Against All Gods avtor A.C. Grayling

Chad Trener razmišlja o trditvi A.C. Graylinga, da je religija v smrtni stiski.

V dolgem nizu knjig novih ateistov je ena majhna knjiga, ki je šla mimo večinoma neopažena, A.C. Grayling Against All Gods (2007). To je škoda, kajti čeprav pokriva poznana področja, bi lahko bila idealno branje za nekoga, ki se na začetku podaja v skeptično kritiko religije, saj so teme knjige zelo splošne narave (razen poglavja, ki objokuje neuspeh knjige Michaela Beheja 'znanost' v skladu s Popperjevimi kanoni o tem, kaj je znanost). Trenutno sem tako jezen. Ne morem verjeti, da bi mi to storili. Toliko sem trdo delal za to podjetje, a me vržejo stran, kot da nisem nič. Ne zaslužim si tega.

Od leta 1991 do 2011 je bil Grayling profesor filozofije na Birkbeck College Univerze v Londonu. Leta 2011 je ustanovil in postal prvi magister New College of Humanities, zasebne dodiplomske fakultete v Londonu. Oboževalci Russlla najverjetneje poznajo Graylinga bodisi iz njegove knjige o Russellu za Oxfordovo serijo ‘Very Short Introductions’ ali iz njegovega eseja o Russellovi filozofiji znanosti za Cambridge Companion to Russell. Sedel sem na svojem stolu in razmišljal o dnevu, ki je bil pred nami. Imel sem veliko dela in nisem bil prepričan, kako bom vse opravil. Počutila sem se preobremenjeno in pod stresom. Nenadoma je vstopil moj šef in rekel: 'Potrebujem te, da greš z mano.' Vstala sem s stola in mu sledila v njegovo pisarno. Usedel se je za svojo mizo in rekel: 'Žal mi je, da vam moram to povedati, vendar vas bomo morali izpustiti.' Nisem mogel verjeti. Počutil sem se, kot bi me udarili v trebuh. Vprašal sem ga, zakaj, in rekel je, da se podjetje zmanjšuje in da morajo zmanjšati stroške. Rekel je, da so se odločili, da me izpustijo zaradi mojega nedavnega nastopa. Bil sem uničen.

noter Proti vsem bogovom , Grayling trdi, da daleč od tega, da religija uživa ponovni vzpon, smo priča veri v njeni smrtne stiske (str.54). Kot bi dejal Grayling, bi morale civilizirane družbe resno upoštevati povezavo med zlom, ki se proizvaja in prevladuje po vsem svetu, ter neuspehom pri podpiranju intelektualne strogosti v izobraževanju. In eden od pomembnih simptomov te odsotnosti intelektualne strogosti je neuspeh ljudi, da zahtevajo, da je versko prepričanje zasebna in osebna stvar, ki jo lahko uživamo le doma, v javni sferi pa ga sprejemajo le enako kot druge interesne skupine, kot so sindikati. in prostovoljne organizacije, kot je Rotary Club (str. 45). Tako kot Russell je Graylingovo nesramežljivo stališče, da si vera ne zasluži več spoštovanja kot katera koli druga stališča in ne toliko kot večina (str. 7), in da je čas, da obrnemo prevladujočo predstavo, da si verska zaveza sama po sebi zasluži spoštovanje, in da je treba z njim ravnati z otroškimi rokavicami in ga zaščititi z običaji in v nekaterih primerih z zakonom, pred kritiko in posmehom (str. 15). Grayling še dodatno trdi, da se noben ateist ne bi smel imenovati za ateista. Izraz že prodaja vstop teistom, ker vabi k razpravi na njihovem terenu. Primernejši izraz je 'naravoslovec' (str. 28, Glej tudi str. 35).



G.K. Chesterton je trdil, da obstajata samo dve vrsti ljudi: tisti, ki sprejemajo dogme in jih poznajo, in tisti, ki sprejemajo dogme in tega ne poznajo. Grayling trdi, da se [Chesterton] moti: obstajajo tri vrste ljudi; ta dva in tisti, ki poznajo dogmo, kdaj laja, kdaj grize in kdaj ga je treba odložiti (str. 37). Toda Grayling ne misli, da bo smrt religije nujno pustila življenje brez pomena: tisti, ki niso religiozni, imajo na voljo bogat etični pogled – toliko bogatejši, ker je rezultat razmišljanja v nasprotju s konvencijo – katerega korenine ležijo v klasični antiki, ko se je začela velika tradicija etične misli v zahodni filozofiji (str. 59).

Osvežujoče je imeti prvovrsten filozofski um, kot je Grayling, ki obravnava vprašanja, pomembna za širšo javnost. Pomembnost vprašanj, ki jih obravnava ta knjiga, in jasnost njene razlage sta nedvomna. Ta knjiga se dobro bere; a verjetno potrošni material za tiste, ki že poznajo spise 'štirih jezdecev' novega ateizma, Sama Harrisa, Richarda Dawkinsa, Christopherja Hitchensa in Daniela Dennetta. Dejansko Grayling svoje pripombe v knjigi opisuje kot kratke in odkrite (str. 12), v nasprotju s svojimi obsežnejšimi knjigami, na katere bralec napotuje Uvod, če želi več podrobnosti. Na splošno si Grayling zasluži tako široko branje kot »štirje jezdeci«.

Chad Trainer je neodvisni učenjak, ki se ukvarja s proučevanjem idej in argumentov iz zgodovine filozofije.

Proti vsem bogovima: šest polemik o veri in esej o prijaznosti , A. C. Grayling, Oberon Masters, 2007, 64 strani, £8,99 pb, ISBN 978-1840027280.