Biti in čas – muzikal!

Grant Bartley vidi smešno stran Martina Heideggerja.

Kdo bi si lahko zamislil muzikal o Heideggerju? To predstavo je na Regent's Collegeu, kompleksu sredi čudovitega okolja v Regent's Parku, severno od središča Londona, uprizoril oddelek za eksistencialistično psihoterapijo. Uprizorili so ga, da bi pomagali dobrodelni organizaciji Child Action Nepal pri zbiranju sredstev za podporo sirotišnice in si prizadevali za odprtje druge. Kljub mojemu začetnemu razočaranju, ker to sam po sebi ni muzikal, jim bom zaradi sirot v Nepalu dovolil, da besedo 'muzikal' redefinirajo kot 'skeč z glasbo'. Nisem prepričan, kaj sem pričakoval, ko sem stopil v pisarno, vendar ni bilo to. Prostor je bil v neredu, papirji in datoteke so bili razmetani povsod, miza pa je bila polna še več tega. Stol za njim je bil prazen, od šefa pa nikjer nobenega znaka. Za trenutek sem stal tam in poskušal razumeti vse, preden sem za seboj zaslišal glas. 'Zdravo! Kaj počneš tukaj?' Obrnil sem se in zagledal enega od sodelavcev, ki je strmel vame. 'Lahko bi te vprašal enako,' sem odvrnil. 'Prišla sem po nekaj datotek za šefa,' je pojasnila. 'Vendar izgleda, da ga ni tukaj.' 'Ja, brez heca,' sem zamrmrala. Začel sem dobivati ​​slab občutek glede te celotne situacije.

Ugotovil sem, da je to dober način za sporočanje idej, ponazarjanje Heideggerjevih globokih in zapletenih tem v Biti in času na primer z igrami in sendvič lutkami. Heideggerjeva nacistična preteklost je bila primerno zasmehovana, vendar je bila njegova filozofija raziskana zaradi njenih lastnih zaslug. Vidimo žensko, ki ima težave z zaročencem in materjo ter potrošniške težave, dokler ne prejme telefonskega klica od sebe kot smrti. Končnost smrtnosti jo upočasni, skorajda ustavi. V zgodbi 'Little Dasein' se mlado 'Bitje' nauči biti zvesto samemu sebi in se odpre svojim neomejenim možnostim. (Dasein je bil Heideggerjev žargon za človeško bitje. Pomeni 'biti tam'.) Kafkovska igra o ženski, ki je bila aretirana brez razkrite obtožbe, nato raziskuje idejo o nerazložljivi, a kronično krivi vesti kot neskončnem problemu človeškega bitja/Dasein. Krivdo ženske domneva policist in upanja na razrešitev ali razlago ni. Toda biti kriv je sam po sebi oblika neavtentičnosti, ker odvrača pozornost od dejstva, da vse vaše izkušnje hitijo proti Koncu. Če lahko to sporočite v kratki igri, ste nekaj dosegli. Trenutno sem tako jezen. Ne morem verjeti, da bi mi to storili. Toliko sem trdo delal za to podjetje, a me vržejo stran, kot da nisem nič. Ne vem, kaj bom zdaj.

Fenomenologija je preučevanje vsebine izkušenj. eksistencialisti želijo vedeti, kaj lahko vedo o obstoju iz fenomenologije. Pristnost je eksistencialistični žargonski izraz, ki ga razumem kot 'vestno živeti v zavedanju Resnice v vsakem trenutku'. Kaj je temeljna resnica, je seveda odvisno od fenomenologa ali eksistencialista. Sartra obsedenost je bila človeška svoboda, zato zanj biti neavtentičen pomeni zanikati svojo bistveno svobodo [glej tukaj ]. Heideggerjeva končna resnica, kot jo razumem, je, da je obstoj omejen s smrtjo.



Lahko pomislim na veliko drugih stvari, o katerih bi raje bil pridno pristen kot o smrti. Ali obstajajo kakršne koli srečen eksistencialisti? Odgovor lahko nakazuje, kako koristna je lahko 'fenomenološka ontologija' za človeka. ( Ontologija je premislek o naravi bivanja – to pomeni, poskuša ugotoviti, kaj dejansko pomeni, ko rečeš, da nekaj obstaja. To je bolj kočljivo vprašanje, kot se morda sliši. Kaj naredi pomeni? Eden od ciljev ontologije je razumeti končne kategorije vrst stvari, ki obstajajo, in tudi povedati, kaj običajno pomeni, da te stvari obstajajo. Ne morete priti veliko globlje od tega. 'Fenomenološka ontologija' je bila Sartrova definicija eksistencializma na začetku Biti in Nič , mimogrede.)

Moj vtis o Heideggerju iz predstave je bil, da je moral biti na splošno depresiven človek. Ampak ne razumite me narobe, to je bila komedija s senco. Na primer, kot dvomljivo pripoveduje kulinarični lutkovni mojster profesor Ernesto Spinelli, mu je fenomenalne sendviče postregel elf v lederhosenu v Schwarzwaldu. Med drugimi eksistencialističnimi načeli sem se iz ponovne uprizoritve vilinske demonstracije profesorja Spinellija naučil, da če bi se sendvič s tuno primerjal s sendvičem s šunko ali celo mislil o sebi kot zgolj sendvič s tuno, to je nepristno. To mi je všeč: 'brezplačni sendviči'. Narediti bom moral plakat.

Tema, ki jo je prof. Heidegger izbral v uvodnem skeču 'Mastermind', je njegova Fenomenološka ontologija v biti in času . To je Heideggerjeva lastna študija narave bivanja skozi njegovo analizo vsebine svoje izkušnje, a žal doseže le dve točki, z dvema podajama. Bit in čas Je zelo velika knjiga vpraša voditelja kviza, Koliko tehta? Heidegger seveda razume to narobe in ga vznemiri to neresno vprašanje, ki odvrača od resnih stvari resne filozofije. Ali ta človek nima smisla za humor? Moral bi bodi tam za to presojo.

Kasneje je eksistencialni psihoterapevt Mike Harding izvedel stand-up rutino heideggerjanskih šal: Heidegger je zdaj mrtev. To je 'praktično delo'. V predšolskih letih je Heidegger pisal Biti v Play-Pen . Kasneje je napisal slavno pesem On ni težek, on je Drugi . Heideggerjev zelo iskren klepet je bil: 'Moja žena me ne razume ...'

Ljudje so peli pesmi, vključno z ekipo psiho-eksistencialistov matere in hčere. Začela sta ločeno, eden na odru, drugi do oltarja, kar je morda simboliziralo heideggerjanski ekvivalent večne odtujenosti. Večer se je zaključil s tango različico Heideggerjeve ljubezni s Hannah Arendt.

Oddaja je posredovala zanimive ideje na različne zabavne načine in za dober namen. Če bo projekt rasel, bodo morda našli način za integracijo teh različnih elementov, morda v celoten muzikal. Tovrstna popularizacija težkih idej bi se vsekakor morala pogosteje dogajati, ne glede na obliko. Sketch show bi se lahko lotil kogarkoli, od Einsteina do Kanta. Če bi le ti psihoterapevti Regent's College imeli čas, bi lahko razvili neskončno vrsto gledaliških dogodkov. Možnosti so tako neomejene kot domišljija. Več prosim, kdorkoli, v kateri koli smeri, ki si jo zamislite.

Grant Bartley je pomočnik urednika Philosophy Now. Kdor želi izvedeti več o delu Child Action Nepal, naj obišče childactionnepal.org.uk , ali jih kontaktirajte na info@childactionnepal.org.uk . Videoposnetek večera je bil pravkar naprodaj v korist Child Action Nepal, za £10 plus p+p.