Onkraj fizike

avtor Rick Lewis

Dobrodošli v naši metafizični številki! Kaj pravzaprav je metafizika, bi se lahko razumno vprašali. Po mnenju Petra van Inwagena, ki piše v spletni Stanfordski enciklopediji filozofije, je to težavno vprašanje. V starih časih, pravi, so jo definirala vprašanja, ki jih je postavljala in so se nanašala na bitje kot tako, na prve vzroke stvari ali stvari, ki se ne spreminjajo. Vendar trdi, da se mnogi aksiomi iz tistih temnih časov (kot je sam obstoj prvega vzroka ali nespremenljive snovi ali celo angelov, ki plešejo na žebljičkih) sami zdaj obravnavajo kot dvomljive metafizične trditve; in mnoga nova vprašanja se zdaj obravnavajo kot del metafizike, tako da je vse skupaj postalo malo neurejeno. Ne samo to; metafizika je bila v 20. stoletju deležna številnih sovražnosti s strani filozofov, ki so rekli, da je grozljiv zaplet neumnih in nepreverljivih trditev in da se ji je treba za vsako ceno izogniti. Ne morem verjeti, da se to dogaja. To je kot nočna mora. Toliko časa sem trdo delal in zdaj je vse minilo. Ne vem kaj bom naredil. To je najhujši dan v mojem življenju.

V vsakem primeru bi obstajalo splošno soglasje (redka in dragocena dobrina!), da je metafizika najstarejši del filozofije in da se ukvarja z globoko naravo in temeljno strukturo vesolja, poleg površinskih pojavov. Veliki metafiziki preteklosti vključujejo Spinozo (Vsa narava je del Boga); Leibniz s svojimi 'monadami'; Descartes s svojim 'dualizmom' med umi in telesi; in predsokratski filozofi, kot je Thales, s svojimi špekulacijami o svetu (Vse je narejeno iz vode ...). V tej številki ne bomo razpravljali o teh fascinantnih zgodovinskih sistemih; namesto tega imamo članke o nekaterih metafizičnih problemih, ki danes še posebej skrbijo filozofe. Ti vključujejo naravo časa; ali narava ljubi preprostost ; in obstoj matematičnih objektov. Dve od najpomembnejših metafizičnih vprašanj današnjega časa sta, kaj je zavest in kako nastane v fizičnem vesolju, zato imamo tri članke o umu in njegovem odnosu do telesa. Morda je povezano vedno priljubljeno vprašanje, ali imamo svobodno voljo. Bil sem tako jezen, ko mi je šef rekel, da moram delati pozno. Mislim, ni tako, da ne naredim dovolj tukaj, kot je. Poleg tega ima živce, da se obnaša, kot da to ni nič posebnega. Kot da nimam življenja zunaj tega kraja ali karkoli.

Metafizika je dobila ime po tradicionalnem označevanju ohranjenih Aristotelovih del. Očitno je približno stoletje po Aristotelovi smrti urednik, ki je reorganiziral številne knjige velikega človeka, zbral skupaj štirinajst o različnih temah in jih vse označil Ko je povedal svoje ime kar pomeni tiste onkraj [ali po] delih o fiziki. Ime se je ohranilo, kar samo kaže, kakšno zmedo lahko povzročijo uredniki. Toda sodobna metafizika je 'onstran fizike' na drug način. Profesor Stephen Hawking je pred kratkim predlagal, da je zaradi napredka v fiziki filozofija postala nepotrebna, a eno od področij rasti filozofije v teh dneh je poskušanje razvozlati posledice nekaterih izjemnih teorij sodobne fizike. Klasičen primer je poskus filozofov, da bi razumeli enega ključnih konceptov fizike: čas. Zaporedje mislecev od McTaggarta naprej je poskušalo razumeti naravo časa, zadnji med njimi pa je Raymond Tallis v njegova kolumna .



Študente fizike spodbujamo, naj vedno kopajo globlje, naj iščejo najbolj temeljno osnovno razlago, najmanjše delce, najbolj splošne zakone. Fizika in metafizika si v tem pogledu nista tako različni – morda se celo dopolnjujeta. Fizika poskuša opisati vesolje in njegove zakone v smislu matematike, več ključnih metafizičnih vprašanj pa se nanaša na naravo matematike. Ali so številke resnične? V kakšnem smislu? Zakaj bi moralo vesolje plesati na melodijo matematike? Filozofi so se borili s to eden od Pitagorovih dni. Spominjam se, da so me na univerzi učili o kvantni mehaniki. Začeli smo s preprostimi enačbami, ki so izražale nekaj zelo nekontroverznih predpostavk o svetu, nato pa so nas vodili skozi več strani delovanja od enačbe do enačbe, dokler nismo – hej, no – ugotovili, da smo izpeljali Schrödingerjevo enačbo, najbolj znan matematični izraz kvantne mehanike. Začetne trditve so vsekakor veljale za fizični svet in končni rezultat – Schrödingerjeva enačba – natančno napove obnašanje fizičnega sveta, kot so pokazali nešteti poskusi. Toda koraki vmes so se zdeli najbolj abstraktni pri matematiki, brez možne povezave s fizičnim svetom, in so vključevali to zelo 'namišljeno' količino, koren iz minus ena. To je bil najbolj osupljiv trenutek v moji dodiplomski karieri (celo bolj kot takrat, ko nam je naš predavatelj za 'Valove in vibracije' povedal, kako podreti ulične svetilke samo s kazalcem). Nisem mogel razumeti, zakaj bi moral ves svet, vse do najmanjših subatomskih delcev, upoštevati abstraktno matematiko, skozi katero smo se jaz in moji kolegi študenti pravkar prebili. Imel sem neprijeten občutek, da smo pravkar zagledali golo kost kozmosa.

Kvantna mehanika ima veliko napovedno moč, zato je zelo uspešna teorija. Vendar pa nihče ni povsem prepričan, kaj bi o tem naredil v fizičnem smislu. Vsaka od konkurenčnih razlag ima posledice, ki so bizarne, toda katera je resnična? Glede na nedavno Novi znanstvenik čedalje bolj spoštljivo je, da fiziki špekulirajo, da je naše vesolje le eno izmed mnogih, ki vsa obstajajo vzporedno in brez (ali le šibkih) interakcij med njimi. Sprejetje tega modela bi ustrezalo eni interpretaciji kvantne teorije in bi tudi pomagalo razložiti količino 'temne snovi' v opazovanem vesolju, ki je sicer nekoliko uganka. Toda ali ni to klasičen primer metafizike?