Veliki Lebowski

Matt Qvortrup razmišlja o Dude filozofiji.

Morda, samo morda, je smisel življenja živeti ga: pustiti skrbi ob strani in kot v The Big Lebowski reči, Jebi se ... gremo na bowling – ali katerokoli nesmiselno dejavnost, ki se ti zdi všeč.

Pristati na to idejo, je treba povedati, ne pomeni trditi, da je filozofija Veliki Lebowski (1998) lahko skrčimo na en sam vpogled. Dejansko je v naravi resničnega umetniškega dela, da vsebuje veliko, pogosto protislovnih stališč. Ta film ni izjema. Kljub temu je to predvsem zabaven film z odlično izbranim Jeffom Bridgesom kot antijunakom Jeffreyjem Lebowskim, ki odgovarja na 'The Dude' ali njegovega Dudenessa, Duderja ali El Duderina, če niste navdušeni nad celotno kratkostjo. Film ni traktat o praktični filozofiji, temveč razkošen prikaz kinematografske igrivosti, ki prikazuje režiserjevo komično genialnost brez truda. To tudi ni le kronika brezposelnega Lebowskega, ki se je zaradi napačne identitete spustil v podzemlje Los Angelesa zgodnjih devetdesetih. Je tudi (in morda še bolj) kakofonija majhnih in na videz nepovezanih dogodkov, vtkanih v tapiserijo vzvišenega in smešnega. Koliko filmov se začne tako, da glavni junak napiše ček za 69 centov?

Supermarket Big Lebowski
The Dude preizkuša dobro življenje
Veliki Lebowski slike Delovni naslov Productions 1998

Veliki Lebowski bi se lahko posodilo lenemu preoblikovanju postmodernih teorij Jeana Baudrillarda, ki je pisal o koncu metapripovedi ali o tem, kar je v poznem 20. stoletju videl kot izumrtje kakršnih koli velikih vsesplošnih idej o načrtih ali namenih človeškega življenja . Zagotovo so elementi tega v filmu, kar je morda naravno, glede na to, da je bil posnet v času, ko se je Amerika soočila s Sadamom Huseinom (ki ga Walter Sobchak, jezerski Vietnam nespoštljivo imenuje tisti jebec kamel v Iraku veterinarja, ki ga igra John Goodman). Toda na splošno je za tiste, ki ta film gledajo s filozofskim očesom, skoraj dih jemajoče, koliko referenc je na ne -postmoderna misel; kako se liki skorajda potrudijo, da vztrajajo pri meta-pripovedih, pri namenih. Na primer, ko razmišlja o nihilizmu (konceptu, o katerem se v drugih hollywoodskih filmskih uspešnicah ne razpravlja veliko), Walter – spreobrnjenec v judovstvo – zavrača to protiveroizpoved z značilno odkritostjo: Nihilisti? Jebi me! … Nacionalsocializem … je vsaj etos. In isti Walter ugotavlja, da to ni Nam, obstajajo pravila. Veliki Lebowski ni film, ki temelji na strogi logiki Renéja Descartesa, še manj pa film, ki prikazuje ideale razsvetljenstva. Toda za režiserja Joela in Ethana Coena, Veliki Lebowski je bil njihov prvi vpad v grško-rimsko filozofijo. Kasneje so režirali remake Homerjevega Odisej na globokem jugu v Brat, kje si? (2000) in nedavno Pozdravljen Cezar (2016). Filmi bratov Coen pogosto vsebujejo filozofske reference. noter Pozdravljen Cezar , obstaja celo epizodni nastop Herberta Marcuseja, nemškega izseljenskega marksističnega profesorja, ki govori o dialektiki Ze nesrečnemu in zelo vtisljivemu liku Georgea Clooneyja. Ampak Veliki Lebowski je (morda nehote) njihova najpopolnejša vaja filozofskih tem.



Sanje Velikega Lebowskega
The Dude's No.9 dream

Veliki stoik

Ali je zgolj naključje, da je Ethan Coen, ki je diplomiral iz filozofije na Princetonu, Dudeju podaril tako močno dozo sokratske ironije? Če bi Socrates živel v L. A. v zgodnjih devetdesetih, ali ne bi bil tip? Bradati, nekoliko predebeli lik, ki so ga imeli njegovi prijatelji zelo radi, meditirajoči kegljač z desetimi keglji z resigniranim in nespoštljivim odnosom do življenja, ima veliko značilnosti atenskega modreca, ki je bil prikazan v Platonovih prejšnjih dialogih. In vendar Dude ni vedno prepričljiv Sokrat. Njegova filozofija ni, da neraziskano življenje ni vredno življenja, kot je slavno trdil Sokrat v Platonovem delu Opravičilo . Če je ta film kaj filozofskega, je stoičen.

Stoicizem je mogoče povzeti kot filozofijo o tem, kako se mirno soočiti s stisko. Stoicizem, ki ga je v Atenah ustanovil Zeno iz Citiuma v tretjem stoletju pr. n. št., je učil, da je treba za dobro življenje razumeti naravni red stvari; da je to, kar se vam zgodi, pogosto izven vašega nadzora, vendar lahko nadzorujete, kako se boste na to čustveno odzvali. Ne le praktična filozofija, stoiki so bili tudi pionirji propozicionalne logike, za katero nekateri komentatorji menijo, da je blizu logiki Gottloba Fregeja (1848-1925). Toda ta razmišljanja in njihova dualistična metafizika so bila le sredstvo za dosego cilja – razviti filozofijo dobrega in zadovoljnega življenja. Stoicizem, ki je bil ustanovljen v Grčiji, kjer ga je Epiktet nadalje razvil v drugem stoletju pr. n. št., je dobil bolj priljubljeno obliko rimskih filozofov, vključno s Seneko (4 pr. n. št. - 65 n. št.) in rimskim filozofskim cesarjem Markom Avrelijem (121-180 n. št.).

Kot dober stoik je Dude predvsem miren ob težavah. Ko mu dva jezna mafijca potisneta glavo v straniščno školjko in zahtevata Kje je denar, Lebowski? on stoično odvrne: To je uh ... tam nekje spodaj je, naj še enkrat pogledam. Potem ko Dude ne doživi konca nesreče, pripovedovalec filma, 'tujec' – Teksašan z Nietzschianskimi brki – opazi, da gre življenje naprej in da se še vedno lahko obrnemo nanj za vodstvo: Gor in dol, Človek je tam zunaj in skrbi za vse nas grešnike. 'Mi grešniki' smo ujeti v izčrpavajočo podganjo dirko in bi bilo bolje, če bi posnemali lenuha - in Dude je to zagotovo bil. Resnična sreča, kot je opazil Seneca, je uživati ​​v sedanjosti, brez tesnobne odvisnosti od prihodnosti ( Pisma stoika ). In kaj predstavlja zadovoljstvo za Dudeja, je povzeto v besedah ​​bowling, vožnja naokoli in občasni acid backback – z drugimi besedami, živeti v sedanjosti in biti zadovoljen s svojo usodo. V tem je Dude poosebitev Senekove definicije 'modrega moža', nekoga, ki je zadovoljen s svojo usodo, kakršna koli že je, ne da bi si želel tisto, česar nima ( Pisma ). To je človek, katerega življenje se osredotoča na balinanje; čeprav mu je malo mar za zamenjavo preproge, ki je povezovala sobo.

Veliki tujec Lebowski
Neznanec z brki

Osnovni dudeizem

Trditev, da je Dude stoik, je očitno odprta za kritiko (kot bi morala biti vsa filozofija!). Filozofske analogije v umetniških delih nikoli niso povsem točne, liki v filmih pa so po definiciji večji in bolj večplastni od filozofskih abstrakcij. Prav tako je treba opozoriti, da je film povzročil napol religiozno filozofijo daoistične narave, ki se pogosto imenuje dudeizem. Jeff Bridges je celo soavtor knjige o filozofiji filma (Bernie Glassman in Jeff Bridges, Tip in mojster zena , 2014). Ni pa pravica umetnika, da interpretira svoje delo. Na gledalcu, ne na igralcu, je, da se nauči, najde podobnosti in pogleda dlje.

Vse analize lahko postanejo nespodbudne, če jih potisnemo predaleč. Lepota umetnosti kot sredstva za predstavljanje filozofskih resnic je v tem, da obstajajo vpogledi, ki lahko samo biti predstavljen in razumljen v umetniški obliki; zaznave, ki nekako presegajo razumsko razumevanje in znanstveni redukcionizem. Medtem ko si znanosti na splošno prizadevajo razčleniti stvari na njihove najpreprostejše dele, humanistika in umetnost vztrajata pri medsebojnem delovanju več perspektiv, ki jih je mogoče izkusiti le z umetniškim izražanjem. Filmska umetnost ni izjema. Dudejev stoicizem ni abstraktne narave, niti se ga ne drži dosledno. Veličina pomeni biti tako velik, da obstaja prostor za protislovja. Človek je – če ga pritisne – sposoben jeze, čeprav pogosto v resigniranem slogu: Nisi se motil, Walter, ti si samo kreten! In kot Kristus v puščavi, je Dude v skušnjavi, da bi odstopil od svojih resničnih notranjih prepričanj. Podtaknjen s strani Walterja, ga premami obljuba lahkega zaslužka; vendar se v svojem zasledovanju le znajde v nemilosti nihilistov in občasnega pornografa.

Po zgodnjem stoiku Epiktet,

Filozofija ne obljublja, da bo človeku zagotovila karkoli zunanjega, sicer bi priznala nekaj, kar leži onstran njenega pravega predmeta. Kajti kakor je material tesarja les in material kipov bron, tako je predmet umetnosti življenja lastno življenje vsakega posameznika (Razprave 1,15). Filozofija mi ne bo dala ničesar, česar ne bi mogel dobiti sam. Ne bo mi obljubil ničesar, kar je zunaj njegovega obsega. Filozofija je učenje, kako živeti svoje življenje.

Biti navdihnjen in slediti Dudejevi življenjski filozofiji prav tako ne obljublja, da bo zagotovil karkoli zunanjega. Končno ostal brez svojega prijatelja Dannyja (ki ga igra Steve Buscemi, redni član Coen Bros) in svoje ljubljene preproge, se Dude vrne k uživanju v mirnem življenju pijanih Belih Rusov v predmestju L.A. in živi v skladu z Walterjevim zadnjim filozofskim vpogledom: Jebi se stari , gremo na bowling.

Matt Qvortrup je tip in profesor politike na univerzi Coventry.