The Bits In Between

John Shand se bere med vrsticami.

Ste imeli kdaj občutek, da nekomu ne morete priti na valovno dolžino? To je več kot nestrinjanje z njimi glede nečesa, celo nečesa zelo pomembnega, na primer, ali je bila invazija na Irak dobra ideja ali ali je bil Haydn ali Delius večji skladatelj. Če niste na valovni dolžini nekoga, morda sploh ne pomeni, da se o stvareh ne strinjate veliko. Gre za to, kako na stvari gledamo v bolj splošnem smislu – o tem, kaj je bistvenega ali pomembnega za vsako osebo. Toda to lahko pojasni, zakaj se včasih zdi nemogoče nekoga prepričati, da vidi svoje stališče, ne glede na to, koliko stvari argumentirate ali katere koli retorične pripomočke uporabljate. Tukaj je ena možna, a mislim, da daljnosežna razlaga, zakaj nekdo ni na valovni dolžini druge osebe. Gre za nekaj, kar ljudi – čeprav glede na stopnjo – deli na dve vrsti ljudi. Ravno sem hotel iti spat, ko sem zaslišal trkanje na vratih. Vstal sem in se oglasil ter našel svojega šefa, ki stoji tam. Povedal mi je, da me odpuščajo in da bo moj zadnji dan jutri. Bila sem v šoku. Vprašal sem ga, zakaj, in rekel je, da zaradi krčenja proračuna. Nisem mogel verjeti. Dolga leta sem delal v tem podjetju in me bodo kar tako vrgli ven. Ni se mi zdelo pravično.

Obstaja pogled na jezik, zaradi katerega je analogen nekakšni mreži. Vlečemo ga skozi realnost in mreža nam dostavi razumljive označene dele za našo kontemplacijo. Nato lahko primarno nalogo razumevanja vidimo kot delo povezav med temi kosi; kaj povzroča kaj, na primer. Toda ne glede na to, kako fino naredimo mrežo, nekaj, koščki med filamenti mreže, zdrsne skozi. To nekaj je očitno prisotno, vendar se izmika jeziku. Razen nekaterih primerov izjemne poezije se zdi poskus, da bi jo ujeli v jezik, nesramen in nesramen. Bila sem tako jezna, da nisem mogla dobro razmišljati. Vse, o čemer sem lahko razmišljala, je bilo, kako zelo ga želim prizadeti.

Nekateri ljudje so zadovoljni z realnostjo, kot jo podaja jezik, kot jo artikulira in konceptualizira struktura, ki jo daje jezik: zadovoljuje njihovo občutljivost. Pokliči jih ljudje iz spleta . Zadevni jezik ni nujno le vsakdanji; lahko gre tudi za matematične formule, ki zajemajo celoten aparat znanosti. Drugi pa se trudijo, da bi se zavedali, kaj uide, med ali skozi filamente mreže. Pokliči jih ljudje Gap . Ljudje, ki so bolj nagnjeni k enemu kot drugemu, se težko znajdejo na valovni dolžini drugega. Kot posledica tega, kako nagnjeni k razmišljanju, kar čutiti o svetu preprosto ni enako – za vsakega je v veliki meri drugačno mesto . Razlika, ki temelji na jeziku, je torej vezana na nekaj metafizično pomembnega, nekaj kognitivnega, namesto da bi le opazila surovo psihološko razliko. Net People in Gap Ljudje vidijo ali razmišljajo o svetu drugače: do verodostojne mere bi lahko rekli, da živijo v različnih svetovih.



Razlike med Net People in Gap People se kažejo na več načinov. Vedno imejte v mislih, da govorim o diplomi: a če je diploma odlična, imate idejo, da nekomu ne boste nikoli prišli na valovno dolžino. V skrajnem primeru se lahko oseba v vrzeli počuti, da je v pogovoru z internetno osebo šla skozi pogovor, ki je enakovredni gledanju nekoga, ki sestavlja Rubikovo kocko, medtem ko se lahko oseba v mreži počuti, da razprava nekako ni prišla nikamor in je bila o nekaj, česar vrednosti ne more dojeti.

Imam prijatelja, kličem ga Guy, občudovanja vrednega internetnega človeka, in strinjava se o najrazličnejših stvareh. V primerjavi z njim sem nekakšna Gap Person. Zdaj, če bi naredili dva seznama dejstev in mnenj, enega za vsakega od nas, bi lahko vsako stran izpolnili s skoraj enakimi stvarmi. Guy ima globoko znanstveno razumevanje realnosti in je odličen matematik. (Nisem niti malo proti znanosti, niti ne bi smeli ničesar, kar tukaj govorim, jemati tako.) Vendar se zdi, da Guya malo zanimajo delčki vmes. Eden od načinov za to je, da pretirano intelektualizira stvari. Seveda tega ne bi videl tako, niti predlog ne bi bil zanj žaljiv. Znanost, vrhunec jezikovne mreže, zajame resničnost, in če je znanost ne more zajeti ali nima možnosti, da bi bila tako zajeta, potem je verjetno nekaj zelo dvomljivega, kar bi bilo treba razložiti. Vsekakor se zdi, da ima tisto, kar je ostalo, malo možnosti, da bi kaj pojasnilo, in je zato malo uporabno. Indikativno za ta odnos je dejstvo, da se zdi, da Guya, za razliko od mene, glasba v resnici ne zanima. Glasba je arhetipski primer naprezanja, da bi ujeli delčke vmes – teksturo sveta, kako se svet počuti v posebnosti izkušenj. Seveda ne zajema vmesnih delčkov, kot to počne jezik – raje jih prikliče, odigra, deli z nami. Lahko rečete, da je Guy gotovo gluh, vendar vem, da temu ni tako; naredil je skromne korake za igranje instrumenta. On preprosto ne more zares videti točka glasbe: zanj ni pomembna kot nekaj, kar bi nosil s seboj skozi življenje. V resnici ne more videti nobene vrednosti v tem, kar poskuša storiti. Ko je pogledal v glasbo, je bil edini način, da se je z njo sprijaznil, da jo je razumel matematično. To je seveda en način. Toda na podlagi tega se zdijo njegovi čutni, visceralni vidiki odveč, nepotrebni.

Razlika, ki je tukaj izražena med obema pristopoma Net People in Gap People, se lahko na področju glasbe pojavi na bolj subtilen način. Nekdo lahko ugotovi, da mu je všeč glasba, katere primarna oblikovalska sila je bolj intelektualna: morda Bach, kjer so čutni, izkustveni vidiki v nekem smislu sekundarni. Sam Bach je vedno prepisoval isto skladbo za različne inštrumente, prehodi med njimi pa nikakor niso vplivali na bistvo glasbe. Po drugi strani pa tega ne bi mogli reči za Debussyja. Seveda bi bila velika napaka, če bi šli v drugo skrajnost in predlagali, da je Debussyjeva glasba nestrukturirana oblačnost: daleč od tega; toda za Debussyja velja, da je poseben način, v katerem se zvoki pojavljajo, bistven za to, kaj glasba je.

Da pokažemo, da ključno vprašanje tukaj ni odvisno od tega, kaj nekdo misli o glasbi, razmislimo o drugi analogiji. Ko se odpravijo na podeželski sprehod, nekateri ljudje radi nosijo s seboj knjigo, ki razvršča rastline, knjigo, ki identificira ptice, ali knjigo geoloških oblik, in sprehod vključuje budno iskanje stvari, artikulacijo tega, kar vidijo. Seveda lahko to stori kdorkoli, tudi Gap Person; ampak Net Oseba tako bolj uživa v sprehodu. Drugi, Gap People, so zadovoljni na sprehodu, da se namakajo v atmosferi, se senzibilizirajo za golo fenomenologijo sveta v svojih izkušnjah, pri čemer se močno zavedajo natančne narave občutka vetra na svojih obrazih in ambientu. zvoke, ne da bi jih artikulirali. Teh izkušenj seveda ne želijo zajeti v jezik. Spletni ljudje pregledujejo vodnike, medtem ko se ozirajo po neznanih tujih mestih in se počutijo goli brez njih, obkljukajo pomembna mesta, ki bi jih sicer lahko zamudili; medtem ko so Gap People samo zadovoljni s pohajkovanjem naokoli, da bi dobili občutek za kraj, kako je biti tam. Se spomnite na šolskih izletih, ko ste na siceršnjem podeželskem sprehodu dobili tablo s stvarmi, ki ste jih morali opaziti? Ste bili tisti tip osebe, ki je užival v odložiščnem delu potovanja, ali vam je to pokvarilo dan in vas odvrnilo od užitka bivanja na prostem? In ena dejavnost moti drugo; med njimi obstaja nesoglasje, tako kot med ljudmi, ki imajo raje enega ali drugega. Ali radi spremljate vodeno zabavo z razgledanim voditeljem po podeželski hiši ali katedrali; ali se rad samo potepaš sam? Ali ste v bistvu neto oseba ali oseba vrzeli? Seveda so Gap People lahko Net People za določene namene – na primer menjava vtičnice, kjer se je najbolje osredotočiti na to, da je pravilno, namesto na to, na kar se počutiš – ali razumevanje delovanja sonca, kjer te zanima dejstva in ne občutek na svoji koži. Net People imajo morda celo prebliske sveta, kot je Gap People. Toda na splošno je pristop drugačen, kakor tudi tisto, kar te skupine zadovoljuje pri njihovem odnosu do sveta.

Govor o 'posebnosti' prej nam daje drug način razumevanja, kaj se tukaj dogaja. Mreža jezika se ukvarja z univerzalnostmi. Da bi stvari postale razumljive, zajame stvari kot univerzalne vrste: stole, zvezde, nevtrine. Net People ugotavljajo, da jih tak način zajemanja stvari izpolnjuje. Navsezadnje ni mogoče reči ničesar več. Drugi ugotavljajo, da jih očara posebnost časa in kraja, način doživljanja sveta, ki je neponovljiv v enaki obliki. Ko je vse povedano, je ostalo nekaj, kar je pomembno izkusiti o svetu, ki je pomemben za ljudi Gap. Morda je analogno tišini med notami. Lahko bi rekli, da so vsi enaki – tišina, nič; seveda pa na značaj tišine vplivajo zvoki, ki delujejo kot njeni slušni držali za knjige.

Ti dve vrsti ljudi, Net in Gap, se zelo težko znajdeta na valovni dolžini drug drugega. Ko bosta razumela, kaj se tukaj dogaja, pa naj bi jima bilo lažje, da ne postaneta jezna in kritična drug do drugega. Razlika je skoraj zagotovo le globoka razlika v temperamentu. Razumevanje, kaj povzroča to razliko, ni tako pomembno kot zavedanje, da ta obstaja. Morda pa to samo po sebi izraža senzibilnost Gap Persona in ne Net Persona.

John Shand je Netty/Gappy tip fanta. Je izredni predavatelj na Odprti univerzi ter avtor in urednik.