Breaking Bad

Psiholog Joe MacDonagh in filozof Sheridan Hough vsak opazuje, kaj se zgodi, ko družba razpade.

Televizijska serija Breaking Bad je bila kritično in priljubljeno uspešna na obeh straneh Atlantika. To je zgodba o učitelju kemije Walterju Whiteu, ki zboli za rakom na pljučih in se nato odloči, da bo začel 'kuhati' kristalni met (metamfetamin), da bi zaslužil denar za preživljanje svoje družine po njegovi smrti. Pred nami je veliko spojlerjev zapletov, zato ne berite naprej, če ne želite vedeti, kaj se zgodi na koncu. Šel sem predaleč, da bi se zdaj obrnil nazaj. Če bi nehal, bi bilo tako dolgočasno, kot bi začel znova.

Čeprav je razpršena v šestih serijah, so nekateri kritiki dejali, da je ta televizijska serija nove generacije pravzaprav en velik film, nekakšen roman-fleuve za televizijske zaslone. Čeprav je, če prerežem čisto do konca, njegovo družinsko življenje uničeno, njegovo družinsko hišo je prevzel organ za boj proti drogam in izgubil je večino denarja, ki ga je zaslužil s proizvodnjo prepovedanih drog, je Walter svoj eksistenčni potencial pravzaprav uresničil tako, da je nekaj naredil. rekel je, da se počuti 'živega'. To je šlo na račun skoraj vseh okoli njega, ki jih je imel rad in za katere je skrbel. Na tej točki sem tako globoko, da če bi se ustavil, bi bilo prav tako dolgočasno kot nadaljevanje.

Breaking Bad 1
En dan učitelj kemije, naslednji dan kuhar kristalnega meta
Vse Breaking Bad fotografije AMC 2008-2013

Lepota zgodbe je v tem, da zelo počasi vidimo, kako tone v amoralnost in moralno brezno. Začne s proizvodnjo kristalnega metamfetamina v kleti doma svojega nekdanjega študenta Jesseja, kmalu pa poklicno kuha za mamilarski sindikat, povezan z mehiškimi kriminalci, ki ga nato prevzame skupina neonacistov. Postopoma se spremeni od nekoga, ki ima zastavljen cilj, koliko želi zaslužiti, da preživi svojo družino, do nekoga, ki uživa moč, ki mu omogoča, da ubije ljudi, ker bi ga lahko obtožili.



V seriji so odtenki Shakespearove tragedije; nekoč odličen učitelj kemije, ki je na kolidžu ustanovil tisto, kar naj bi postalo mednarodno uspešno znanstveno podjetje, se zmanjša na ukvarjanje s kriminalci in kazenskimi odvetniki, ki nimajo občutka za posledice svojih dejanj za druge in bodo ubili vsakogar, ki jim stoji na poti, celo otroci. Šele ko Walter dobesedno izgubi vse, razen lastnega življenja, v katerem se mu je ponovno pojavil rak, vidi, kaj je naredil, da bi se počutil močnejšega. Macbeth je verjetno najbližje v tragičnem smislu, saj ima Walter tudi močno voljo ženo, Skyler, in na koncu spozna, da, kot pravi Macbeth v 3. dejanju:

V krvi sem
Stopil sem tako daleč, da ne bi smel več broditi,
Vračanje je bilo tako dolgočasno kot pot.

Eksistencialisti bi bili morda ponosni na Walterja med njegovo zgodnjo mamilarsko kariero, saj deluje v dobri veri; odgovarja, kaj verjame, da je zahtevano v njegovi naravi, kaj zanj resnično mora biti. Namesto da bi bil potlačeni učitelj, ki je moral prati avtomobile, da bi dopolnil svoj gospodinjski dohodek (ko bi lahko sodeloval pri ustanovitvi svojega podjetja že na fakulteti, če bi bil dovolj pogumen), se spremeni v nekoga, ki ga kriminalci tako potrebujejo, da je lahko jih pogledam v oči in rečem zapomni si moje ime, stavek, ki je navdihnil neštete majice s sliko Walterja kot Heisenberga, njegovega zločinskega psevdonima. Na drugi stopnji se Skylerju pohvali, da namesto da bi bil prepuščen na milost in nemilost gospodarju zločina, sem jaz tisti, ki trka. Kasnejši dogodki kažejo, da Walter ni tako odgovoren za dogajanje, kot misli. Naiven in zaveden je v enaki meri vse do njegovega uvida na koncu, vendar ga tolerirajo, dokler je koristen kriminalnim združbam.

Pravi moralni junaki Breaking Bad sta Walterjev svak Hank, agent DEA, in Jesse, nekdanji študent, s katerim kuha kristalni met. Hank je modra, a zelo bistvena in razmišljujoča figura, ki se mora spoprijeti s tem, da ga ustrelijo, ker so ga mehiški strelci zamenjali za Walterja, in ki sestavi celotno skrivnost, preden postane žrtev Walterjeve naivnosti in pomanjkanja uvida.

Pravi moralni vpogled prihaja od Jesseja, ki se iz dokaj nevednega šolarja, ki je opustil šolanje zaradi kajenja drog in kuha majhne količine kristalnega meta, postane nekdo, ki se sprašuje o moralnosti tega, kar počne, in o namenu svojega življenja. Skozi smrt dveh ljubljenih vidi tisto, kar Walter ne, da so njegova lastna dejanja tista, ki uničujejo tiste okoli njega, tako tujce kot ljubljene. Na primer, v skupini za ozdravitev od drog poudarja, da če želimo sprejeti, kdo smo, to lahko pomeni, da ne sprejmemo globoke bolečine, ki jo povzročamo drugim. Sprejemanje samega sebe lahko dejansko pomeni, da ne sprejemamo odgovornosti ali krivde in da se v resnici ne počutimo skesanega, česar se zdi, da Walter nikoli ne počne do samega konca.

Breaking Bad je pravljica za naš čas. Njegove navidezne amoralnosti in poveličevanja tistih, ki izvajajo kazniva dejanja, prej ne bi dopuščali. Vseeno gre za globoko moralno zgodbo, ki odgovarja na vprašanje, kako bi bilo zaslužiti znatne količine denarja z drogami, če ne bi bil karierni kriminalec, ampak le nekdo, ki jih proizvaja in bi lahko šel vsak večer domov.

Poleg očarljive, nedopustne kakovosti uporablja tudi elegantne filmske tehnike, kot so bliskovita predvajanja naprej in povratni spomini, ter humorno in pretresljivo kadriranje in pisanje. Gre za odlično serijo, katere številne epizode imajo mesto v razpravah pri pouku filozofije in sprožajo vprašanja, kot je, kaj je biti dober ali slab?, kakšne so posledice naših dejanj? in ali je življenje zgolj to, da dobimo, kar lahko, od koga lahko, medtem ko lahko? ali je življenje, kot pravi Macbeth, zgodba, ki jo pripoveduje idiot, polna hrupa in besa, ki ne pomeni nič? Pazi Breaking Bad in ugotovi!

Joe MacDonagh je psiholog in predava na Institute of Technology Tallaght v Dublinu.


Delovanje Breaking Bad je natančno izdelan pripovedni lok, ki se razteza čez pet let, 62 epizod in približno 46 ur in pol časa gledanja. Seveda sta se ustvarjalec serije Vince Gilligan in njegova pisateljska ekipa soočila z običajnimi izzivi pri pripovedovanju zgodbe: odločitve morajo biti verjetne, vzrok in posledica pa morajo biti trdno postavljeni. Nepredvideno in neugodno je treba prilagoditi z občutkom, kako svet dejansko deluje: v absurdistični kinematografiji se stvari lahko zgodijo in se zgodijo na 'nerazumen' način; če pa je avtor zavezan stališču, da imajo dejanja posledice – ne kot biljardne krogle, temveč kot nekakšen eksistencialni obračun –, potem morajo te izbire zapletov razkriti, kako je ta temeljna tkanina tkana.

In Gilligan res zagovarja to stališče: kot je rekel, Če obstaja večja lekcija Breaking Bad , gre za to, da imajo dejanja posledice ... Rad verjamem ... da se karma na neki točki pojavi, tudi če traja leta ali desetletja, da se zgodi.

Gilliganovo sklicevanje na 'karmo' je zanimivo, ker je ta pojem (sanskrtska beseda preprosto pomeni 'dejanje') ontološka trditev. 'Karmični svet' je in dejansko deluje s pomočjo vzročnih zakonov: vsako dejanje ima posledico in vsaka posledica je povezana z dinamično vezjo drugih pogojev in poznejših vzrokov. Ta račun absolutne povezave med vzrokom, njegovimi pogoji in posledico prav tako nujno zanika diskretno ali neodvisno resničnost 'predmetov' in 'oseb' znotraj vzročne strukture: vsaka stvar – kamen, mačka, letalo, človek. biti – je to, kar je zaradi pogojev, ki so ga ustvarili. Vsako materialno stanje se nenehno spreminja (podobno kot si Walter White predstavlja našo kemično realnost). Od tod pojem 'odvisnega nastajanja': vse stvari so odvisne od predhodnega niza pogojev in so njihov produkt; vse stvari so agregati, ki so le začasno sestavljeni in se nenehno spreminjajo v svoji konstrukciji. (Sprememba je seveda lahko brutalno hitra in Breaking Bad serija ima nekaj dih jemajočih grozljivih ilustracij tega principa: Victor, v enem trenutku pomočnik in privrženec Gusa Fringa, naslednjič truplo z garoto, naslednjič – raztopljena snov v sodu fluorovodikove kisline; Gus pa si po Hectorjevi samomorilski bombi popravlja kravato, ne da bi se še zavedal, da zdaj manjka polovica njegovega obraza.) Nobena stvar, nobena oseba nima stabilne identitete in agregatna realnost je vedno v gibanju.

S prevzemanjem koncepta 'karme' Gilligan trdi, da njegova zgodba odraža takšne, kakršne stvari dejansko so. Ta točka je pomembna: pripovedovalci zgodb zanesljivo zadovoljijo naše hrepenenje po povračilu in le nekaj trenutkov na filmu je bolj vizualno zadovoljivih kot ujeti ali uničeni zlobnež, še posebej, če je to uničenje del njihovega lastnega ustvarjanja. Seveda je prijetno videti, da negativec dobi, kar prihaja: toda kdo je ta 'slab fant' in ali smo popolnoma prepričani o tem, kaj prihaja? Vznemirjenje pravičnosti ali maščevanja ne govori o globoki resnici karmične slike in zdi se, da Gilligan pritiska na upodobitev z večjo ontološko težo. Ta cilj je še posebej uresničen v dogodkih druge sezone.

Trinajst delov druge sezone ima celovit pomen in ta skladnost je na voljo v štirih naslovih epizod: epizode 1 (737), 4 (Down), 10 (Over) in 13 (ABQ) tvorijo srhljiv stavek, ki ni mogoče izgovoriti ali razumeti do zadnjega, grozljivega prizora trka letala v zraku. Vse te štiri epizode se začnejo s črno-belo osvetlitvijo tega, kar prihaja, in vsaka doda več podrobnosti tej čakajoči katastrofi: v prvi plastično oko lebdi v bazenu družine White; naslednji trije začetniki povečajo naš občutek, kaj bo prišlo: možje v zaščitnih oblekah, vrečke z dokazi, par očal, ki so videti kot Waltova. Edina barva v teh štirih uvodnih sekvencah je rožnato-bel enooki medved z iztegnjenim jezikom. V tretjem od teh začetnih sekvenc se dve vreči trupel odneseta pred hišo Whitea; končno, v zadnji epizodi (ABQ) vidimo odmaknjeno oko, rožnato-belega pohabljenega medveda, zažgano knjigo, čevelj, še enkrat dve vreči trupel: nato pa se kamera pomakne, ko prizor ponovno dobi rumene barve, dva oblaka dima, ki obarvata obzorje.

Kako smo prišli sem?

Razmislite o osrednji zgodbi druge sezone: če se prva sezona osredotoča na Waltovo družino in ekipo za kuhanje meta, ki jo skuša zbrati, ima druga sezona veliko povedati o sosedu. In kdo je 'sosed'? »Družino« sestavljajo vezi krvnega sorodstva (tiste, ki so, kot nas spominjata Aristotel in Hume, globoko globoke) in skupna naloga preživetja prek zatočišča, hrane, socializacije; 'posadka' ali 'ekipa' se sestavlja in razstavlja, ko se cilj skupnega projekta spreminja (je Mike ali Lydia sovražnik ali prijatelj? Odvisno). 'Sosed' pa se zdi konceptualno drugačen od obeh. 'Sosed' predlaga osebo v običajni bližini: soseda, po ulici. Sosedje so vsaj potencialno vključeni v ohranjanje skupnega okolja; zalivanje rastlin, sprejemanje pošte, pazijo na otroke, ki se igrajo na ulici, ali sumljive osebe, ki se potikajo. En smešen trenutek v zadnji sezoni serije (epizoda 9) je reakcija soseda Whiteovih, ko je videl Walta pred njegovo nekdanjo hišo, zdaj ograjeno in obdano z deskami; Walt, ki je postal nacionalno razvpit kot mamilarski vodja 'Heisenberg', jo pozdravi z nasmehom in običajnim prijateljskim pozdravom: Živjo, Carol. (Carol, prestrašena, spusti vrečo, ki jo drži.)

Morda čutimo in pogosto čutimo posebno vrsto državljanske odgovornosti do ljudi, med katerimi živimo. Če vidim soseda, ki se muči s svojimi živili, lahko pomagam (odprem vrata, nosim vrečko); sosed je sostanovalec in nek čut za vzdrževanje urejenega, tudi prijaznega okolja je pomemben. Še enkrat, bližina je pomembna: verjetno ne bom poskušal pomagati neznancu v drugi skupnosti s temi živili – moja prizadevanja bodo morda napačno razumljena.

V drugi sezoni je ključna zgodba o sosedih in njihovi medsebojni skrbi (ali katastrofalni zlorabi le-te) seveda Jessejev prihod v Janein duplex. Oba sta ranjena bitja – Jane okreva po uživanju drog, Jesse pa je zdaj odtujen od svoje družine. Jane je sprva v dvomih glede Jesseja; Jesse ji pove, da spet ni izpolnil pričakovanj staršev in da samo potrebuje priložnost; ona popusti in mu najame sosednje, enako stanovanje. Ti sosedje postanejo prijatelji, nato pa ljubimci. Jane je tako kot Jesse umetnica in njuni pogovori nudijo predah od Jessejevega sveta distribucije mamil. Ko Jesse zbere svojo ekipo, da bi opisal njihov 'prodajni protokol', je sestanek 'čist' – soda, preste in opozorilo, da v njegovo hišo ne bodo vstopile ali bile uporabljene nobene droge (s čimer je izpolnil sosedsko obljubo Jane) .

V tej 'dvojnosti' je na eni strani stavbe okrevajoči odvisnik, medtem ko njena zrcalna slika, združena 'drugo', skriva preprodajalca mamil. Katero stanovanje bo prevladovalo pri definiranju soseske? Jessejev občutek za sebe in svoje okolje se začne spreminjati, a strahote prodaje metamfetamina niso nikoli daleč. Eden od njegovih 'distributerjev', njegov prijatelj Combo, je ustreljen v ozemeljskem sporu, Jessejeva groza in bes pa prevladata. Jane pove, da bo pokadil nekaj metamfetamina in da želi, da odide. Ona odgovori: Lahko bi šel z mano na sestanek – in ga opomni, da mamila ne bodo pomagala. Jesse vztraja, da bodo, in naslednji prizor jasno pove, da Jane zdaj spet uporablja. Padec iz krhke milosti je hiter: Jane domov prinese komplet heroina in Jesseja nauči, kako si ga vbrizgati.

Walter – ki trdi, da se skuša izvleči iz posla – najde oba omedlela, ko vlomi, da bi prinesel 38 funtov 'izdelka', ki ga je Jesse spravil pod umivalnik. Prodaja je opravljena (in preprečuje, da bi bil Walt prisoten ob rojstvu njegove hčerke); Walt kasneje pove Jesseju, da obdrži svojo polovico denarja, dokler ne preneha uporabljati. Ko Jane odkrije, da ima Walt Jessejev denar, ga izsiljuje, naj ga vrne. Zdaj lahko Jesse in Jane pobegneta na Novo Zelandijo ... seveda pa je skušnjava, da bi še zadnjič popila heroin, prevelika (v resnici se je njuno skupno življenje spremenilo v to). Walt se vrne še enkrat in ju ponovno najde v omami od drog. Poskuša prebuditi Jesseja, a Jane pomotoma podrže na hrbet. Začne se dušiti z lastnim bruhanjem, Walt pa se ne trudi, da bi jo rešil. Umre, medtem ko jo Walt opazuje.

Preden razmišljamo o tem, kakšna odgovornost je tu na delu in kdo nosi kakšno krivdo, bi morali ponovno preučiti koncept »bližnjega«, tokrat v eksistencialnem smislu.

Breaking Bad 2
Waltov svak Hank, moralni junak

Kdo je 'sosed'?

Naša začetna skica je bila povezana s človeško bližino in praktičnimi pomisleki, ki jih ustvarja skupno okolje; v tem primeru je 'sosed' morda le bolj stabilna različica, recimo, ladijske posadke. Kierkegaardu se v svojem prikazu človeškega stanja zdi ta karakterizacija bližnjega radikalno nezadostna; pravzaprav, trdi, ... sosed so vsi ljudje. Kierkegaard v svoji meditaciji o Mateju 22:39 (Ljubi bližnjega kakor samega sebe) pripominja, da je pojem 'bližnji' pravzaprav podvojitev tvojega lastnega jaza ...

Tukaj je predlagana dobesedna 'dvojnost' Jesseja in Jane. Vsak priznava svoj sorodni talent, trpljenje in sočutje ter vsak želi pomagati drugemu: tako Jesse kot Jane vidita, da se v drugem odraža lastna človečnost. Kot pravi Jane, sta 'partnerja' (zavrača idejo, da je Walt kdaj skrbel za Jessejeve dejanske interese, in trdi, da sem jaz tvoj partner.) Toda to 'podvojitev' sebe v tem primeru ni , dovolj, saj tega razumevanja vzajemnosti ne deli noben od njunih drugih 'sosedov': Janein oče, Donald, želi, da preprosto sledi njegovim ukazom; Walt zagotovo želi, da Jesse sledi njegovemu. Na temno naključnem srečanju Walta in Donalda v sosedskem baru se oba pritožujeta nad svojima otrokoma; Walt identificira Jesseja kot svojega 'nečaka'. Donald, ko opisuje svoje razočaranje nad Jane, je na pravi poti, ko pripomni: Družina. Ne smeš se jim odreči. Nikoli. Mislim, kaj je še tam? Kierkegaard nas spomni, da je še nekaj, sosed: če bi Walt videl Jane kot osebo, kot je on, v smrtni stiski, ne bi umrla. Walt zavpije ne, ne, ne, ko se začne dušiti, toda za Walta prevlada odmaknjena perspektiva: bolje je, da se Jane – za Walta – umakne s poti; navsezadnje ni on kriv, da si je ob tej priložnosti vbrizgala heroin. Kljub temu joka, ko ona umira, morda spoznava, da ga je to dejanje dokončno pregnalo v osamljeno celico brez oken brez možnosti, da bi videl absolutno povezanost vseh oseb in dogodkov. Walt je obsojen na neskončen krog lastnih želja in naprav (tako kot bo pozneje v 'varni hiši' v New Hampshiru: varen je pred oblastmi, ne pa pred samim seboj).

To mrežo povezav je seveda tisto, kar priznava Kierkegaardov 'podvojeni' sosed. Človekove radosti in katastrofe, uganke in bolečine je mogoče razumeti le v luči skrbi bližnjega, saj se nastajajoča situacija in osebe v njej medsebojno konstruirajo iz trenutka v trenutek. Če bi Walt rešil Jane – kaj potem? Novih pripovedi ni mogoče spoznati, vendar je en rezultat odpravljen: poseben prikaz, ki nam ga je dal Vince Gilligan, tisti dan in tisti trenutek, v katerem je Janein oče Donald preveč preobremenjen z žalostjo, da bi opravljal svoje delo kontrolorja zračnega prometa.

Pojem nenehne 'vzajemne gradnje' je priljubljena eksistencialna tema v romanih Dostojevskega. notri Bratje Karamazovi lik oče Zossima pridiga o našem intersubjektivnem stanju, lekcijah, ki se jih je nato naučil od svojega brata Markela. Na smrtni postelji ima Markel ontološki vpogled: prvič, kot pravi, ... vsak je odgovoren vsem ljudem za vse ljudi in za vse. S priznavanjem, da vsaka naša izbira spremeni eksistencialno stanje, mora oseba prevzeti odgovornost za to, kakšne stvari so zdaj. Oče Zossima pravi takole: … vse je kot ocean, vse teče in se meša; dotik na enem mestu vzpostavi gibanje na drugem koncu zemlje.

Walt po letalskem trčenju hitro zanika, da je on – ali kdo drug – kriv za to, kar se je zgodilo. Ko Walta (tretja sezona, 1. epizoda) prosijo, naj govori v telovadnici, polni zmedenih in žalujočih srednješolcev (ena deklica vpraša, kar naprej se sprašujem, zakaj se je to zgodilo? Mislim, če obstaja Bog in vse... Zakaj dovoli, da vsi ti nedolžni ljudje umirajo brez razloga?), osuplim zborom sporoča, da morajo gledati s svetle plati (gre za šele 50. najhujšo letalsko nesrečo v zgodovini letalstva in pri tem 'neodločeno'), in jih opominja, da Ljudje gredo naprej. Jesse vpraša Walta, ali ve, da je Janein oče Donald v resnici kontrolor zračnega prometa, odgovoren za strmoglavljenje v zraku; Walt odgovori: Niste odgovorni ... v igri je veliko dejavnikov – krivim vlado. Jesse, ki je zdaj bolje pripravljen na razmišljanje o tem, kdo je in kaj počne (ne nujno v najboljšem primeru, kot se zgodi), odgovori: Ali bežiš pred stvarmi ali pa se soočaš z njimi, gospod White.

Gospod White se čedalje bolje izogiba svojemu mestu v teh razvijajočih se katastrofah, toda Jesse je vedno imel občutek, da je »eksistencialni sosed.« Oče Zossima svoje poslušalce spodbuja, naj bodo ves čas previdni, zlasti v bližini otrok: vsak dan in vsako uro, vsako minuto hodi okrog sebe in opazuj sebe ter glej, da je tvoja podoba čedna. Greš mimo majhnega otroka, greš mimo, hudoben, z grdimi besedami, z jeznim srcem, a on te je videl in tvoja podoba ... lahko ostane v njegovem nemočnem srcu. Tega ne veste, toda morda ste vanj posejali zlobno seme in lahko zraste ... Jesse je še posebej previden z otroki: spomnite se umazanega in neoskrbljenega dečka, za katerega skrbita Spooge in njegova zmešana žena. Jesse nauči fanta igrati 'peekaboo' in mu pripravi sendvič s puhom marshmallow, ko reče, da je lačen. Po smrti Spoogeja v Grand Guignolu pod ukradenim bankomatom Jesse poskrbi, da je fant varen pred prizoriščem, zavit v odejo in čaka na policijo. Imej dober preostanek življenja, fant, mu reče Jesse. Mogoče bo.

Ampak ne Walt. V zadnjem trenutku serije, ko se zgrudi v laboratoriju za metamfetamin – rahlo nasmejan? – je nekaj olajšanja v kameri, ki nam daje daljši pogled, medtem ko je policija zdaj preplavila posestvo. Želimo se oddaljiti od tega obraza, še vedno zatopljenega v kakršna koli zmagoslavja ali poraze, okoli katerih krožijo Waltove zadnje misli. Več premikanja nazaj, morda čez čas, in zdaj lahko vidimo fresko, ki jo je Jane naslikala na steni svoje spalnice: sebe, lebdečo v vesolju, roza medvedka, ki leti visoko nad njo.

Dobro je, če želimo pobegniti od Waltovega obraza, ki zapolnjuje zaslon, toda morda si tega oddiha nismo želeli dovolj? Ta stavek, sestavljen iz naslovov epizod, je zdaj mogoče prebrati: 737 Down Over Albuquerque. V Epizodi ena je bil naslov '737' zagotovo sklicevanje na Waltov izračun, da je potreboval samo 737.000 dolarjev, da bi se izognil 'poslu s proizvodnjo metamfetamina'? (Tukaj se igro ni mogoče upreti.) In tiste črno-bele uvodne sekvence, vsaka z nekaj več podrobnostmi: Whiteov lasten bazen; očala, ki izgledajo kot Waltova; dve vreči za trupla na dovozu (zagotovo Jesse in Walt!): gledalci vedno skrbimo za dobro počutje ali usodo naših likov, dokler ne pričakujemo lastnega samozavestnega pričakovanja – kaj se bo zgodilo z našimi igralci? – končno eksplodira v nebo. Ta pričakovanja, ki jih je iz nas izvabil načrt druge sezone, razkrivajo. Čeprav se dogajanje nujno osredotoča na nabor likov, tudi ti pripadajo širšemu svetu. Dejanja Jesseja in Walta – in Gusa, in Mikea, in Jane, in Hanka, in Skylerja, in Elliota, in Walta Jr., in – vsi – so vedno v igri, v gibanju in v vsakem primeru »vsi so odgovorni za vse«.

Sheridan Hough je profesorica filozofije na kolidžu v Charlestonu.

• Daljša različica eseja Sheridan Hough se bo pojavila v Filozofija in Breaking Bad (objavil Palgrave-Macmillan novembra 2016).