Ali lahko dva človeka živita v enem telesu?

Nicholas Webber vas sprašuje (in vas).

Ko pomislimo na osebo, običajno pomislimo na nekoga z možgani in enotno enotno zavestjo. To stališče je naletelo na kritike nekaterih filozofov, ki trdijo, da je možno, da v telesu živi več kot ena oseba – možnost, na katero namigujejo bolniki z »razcepljenimi možgani«, ki so jim prerezali možganske komisure (živčna vlakna), ki povezujejo možganske poloble. Različne zavesti v vsaki možganski hemisferi bi pomenile, da lahko dve osebi sobivata v možganih. Upošteval bom argumente Rolanda Puccettija, Eugena Millsa in Dereka Parfita, ki vodijo k zaključku, da ni le mogoče, da sta dva človeka na istem mestu hkrati, ampak da je vedno potencialno tako. Trdil bom s stališča, da je za osebno identiteto pomembna psihološka kontinuiteta in povezanost, ne pa telesna kontinuiteta. Ne vem kaj naj naredim. Počutim se, kot da sem čez glavo. To je veliko težje, kot sem mislil, da bo. Že tedne delam na tem projektu, a ne napredujem. Vsakič, ko mislim, da nekam pridem, naletim na novo oviro. Začenjam se spraševati, ali je to sploh vredno. Ne vem kaj naj naredim. To je tako frustrirajoče.

Puccetti trdi, da je pri bolnikih, pri katerih so bila živčna vlakna, ki povezujejo možganske hemisfere, prekinjena, da bi preprečili interhemisferične epileptične napade, rezultat podvojitev zavesti, pri čemer v enem telesu delujeta dva avtonomna duševna procesa. Leva stran možganov nadzoruje in tako prikazuje matematiko in lingvistiko, medtem ko ima desna stran le otroško jezikovno sposobnost in nadzoruje umetniško ustvarjalnost. V manjšem številu primerov imata hemisferi majhno razliko v sposobnosti, tako da bi bili, če bi bile njune možganske komisure prekinjene, rezultat dve zavesti z enakimi sposobnostmi. To bi se najverjetneje zgodilo, če bi razpolovili možgane v otroštvu. Res sem bil jezen, ko sem izvedel, da me moj šef zajebava več mesecev. Nisem vedel, da to počne, in počutil sem se kot tak idiot.

Puccetti izvede miselni eksperiment, pri katerem dojenčku prepolovijo možgane in od takrat naprej živi dve različni življenji. Deklica od ponedeljka do četrtka preživi kot Amanda in živi v Parizu s svojo francosko družino, od petka do nedelje pa kot Lucy, dekle iz Birminghama. Noben del Amandinega življenja se ne prekriva z Lucyinim. Različno hišo imajo za dom, različne ljudi za prijatelje in različne jezike za materne jezike. Da bi pojasnili časovne presledke, Lucy in Amandi povedo, da imata kratkotrajno amnezijo. V tej situaciji bi bilo nelogično pokazati na telo Amande/Lucy in reči, da obstaja ena oseba, kajti resnica je, da gre za dve osebi, ki si delita isto telo.



Kaj če bi Amanda ugotovila, da si deli telo z Lucy? Tudi če bi spoznali dvoličnost svojih življenj, bi bilo to za dvoosebni zaključek nepomembno.

Parfit ima podoben pogled kot Puccetti na bolnike, ki so imeli ločene možganske poloble, zato bom uporabil enega od njegovih primerov, da podprem ta sklep o Amandi in Lucy. Parfit razmišlja o posledicah tega, da se lahko nekdo odloči ločiti svoje možganske hemisfere z dvigom obrvi. V času visokega pritiska lahko človek dvigne obrv in se razdeli na dve zavesti, od katerih lahko vsaka zapiše, kaj misli. Potem bi se možgani spet lahko združili. Toda med delitvijo bi bila vsaka polobla podvržena drugačnim miselnim procesom. Tako ta primer omogoča dvojno identiteto z določeno stopnjo nadzora. Moško telo bi lahko živelo dve različni življenji z dvema različnima ženama, in če bi ga ujeli pri varanju, bi lahko trdil, da njegovega vedenja ni mogoče opredeliti kot varanje, saj je bila pri vsaki ženski uporabljena druga hemisfera njegovih možganov, zato je bil druga oseba!

Po Parfitu si lahko predstavljamo tudi Franka in njegovo ženo Jane v prometni nesreči. Frank dobi poškodbo desne hemisfere možganov, medtem ko Jane dobi poškodbo leve hemisfere, njeno telo pa je uničeno. Medtem ko je Jane na aparatu za vzdrževanje življenj, se Franku obrnejo znanstveniki in mu povedo, da bi radi preizkusili nov postopek za odstranitev polovice možganov iz ene osebe in njihovo vstavljanje v drugo osebo. Franku povedo, da je edini način, da Jane preživi, ​​da njeni preostali možgani delijo njegovo telo, in zato se strinja.

Ko se Frankovo ​​telo prebudi, čigav um bo imel? Frankovo, Janeino, obe ali nobeno? Menim, da telesni kriterij ni dovolj za osebno identiteto, zato zgolj zaradi telesne kontinuitete ne moremo reči, da je oseba, ki se prebudi, Frank. Moj zaključek je, da bi tako Frank kot Jane preživela v Frankovem telesu, saj bi bilo v novih možganih/umu dovolj psihološke povezanosti s Frankom in Jane, da bi lahko rekli, da živita v istem telesu hkrati.

Eugene Mills obravnava telesno cepitev. Tukaj kirurška delitev povzroči dve telesi, ki sta psihološko povezani z enim originalom. Mills trdi, da je logičen zaključek v tem primeru reči, da sta dve osebi prej obstajali v enem telesu.

A-telo med vožnjo po nesreči povozilo moškega. Ker se je želel izogniti pregonu, se je odpeljal. Na žalost je nekdo fotografiral nesrečo in slikovito prikazal eno osebo v avtomobilu A-body. Vendar pa je takoj, ko je telo A prišlo domov, šel v stroj za cepitev. Iz stroja je prišlo telo B in telo C, vsako z eno od hemisfer možganov, ki je bila prej v telesu telesa A. B-karoserija in C-karoserija sta dve karoseriji, vendar fotografija jasno prikazuje eno karoserijo v avtomobilu. Ali to pomeni, da nova organa nista odgovorna za zločin? Če je telesna identiteta tista, ki je pomembna pri razmišljanju o tem, kaj sestavlja osebo, niti B-telo niti C-telo ne moreta biti odgovorna. Izpodbijam to sodbo, ker sta B-telo in C-telo psihološko povezana z A-telesom in oba bi lahko rekla, da se spomnim nesreče.

Mislim, da je edini verjeten zaključek, da je bilo prej A-telo sobivajoče. Čeprav imata telo B in telo C zdaj različne misli, sta bila pred cepitvijo 'psihološka dvojčka'. Bilo bi kontraintuitivno, če bi kazali tako na B-telo kot C-telo in rekli, da gre A-telo! Priznati je treba, da gre za dve ločeni osebi, zato sta dve ločeni osebi prej živeli v A-telesu. Zato verjamem, da je možno, da dve osebi živita v istem telesu in da sta torej lahko dve osebi hkrati na istem mestu.

Nicola Webber je študirala zgodovino in filozofijo in je zdaj upraviteljica Judovskega vojaškega muzeja v Hendonu v Londonu.