Eating Your Brain: Zombiji 21. stoletja

Rebecca Housel o terorizmu, zlu in Hannah Arendt.

The Night of the Living Dead (1968) Georgea A. Romera pogosto dojemajo kot prvi zombi film, a zombiji v ameriški zavesti obstajajo že od leta 1929, ko je novinar William Seabrook (1884-1945) objavil Čarobni otok. Seabrooke je zaslužen za uvedbo besede 'zombi' v ameriški ljudski jezik. Nekaj ​​let kasneje je Bela Lugosi (1882-1956), ki se je prvič pojavil na platnu kot Drakula leta 1931, zaigral v filmu iz leta 1932, White Zombie. Toda roman avtorja Richarda Mathesona (r. 1926) iz leta 1954, Jaz sem legenda, je pomagal ustvariti zombije, ki jih poznamo in ljubimo danes. (Ena zanimiva značilnost Mathesonovega romana – ki ga je Romero pripisal kot navdih za svoj film iz leta 1968 – je, da sploh ni šlo za zombije. Šlo je za vampirje.) Zdaj so pisatelji, kot je Isaac Marion, avtor debitantskega romana Topla telesa iz leta 2010, vdihovanje življenja brezumnim, lačnim hordam skozi ... ljubezen, verjeli ali ne. Stal sem tam sredi sobe in preprosto nisem mogel verjeti. Vsi ti ljudje, ki se smejijo in kažejo vame. Počutil sem se kot tak norec. Hotel sem izginiti. Hotel sem se zviti v majhno kepo in umreti. Bilo mi je tako nerodno. To je bil najhujši občutek na svetu. Zdelo se mi je, da me vsi gledajo in obsojajo. Želela sem si, da bi se zemlja le odprla in me celega pogoltnila.

Medtem ko Marion dela na obljubljenem nadaljevanju Warm Bodies, je februarja na filmskih platnih po vsej Ameriki izšla filmska adaptacija njegovega romanesknega prvenca. Tako kot Jaz sem legenda (in kljub 57 letom med obema romanoma) Marionina fikcija temelji na ideji, da je zombifikacija bolezen. In kjer je bolezen, je tudi zdravilo. Za Marion to zdravilo ni izmišljotina, ki jo je obupan znanstvenik razvil v svoji kleti po izgubi žene in hčerke (kot je bilo za Mathesona); to je ljubezen. Film prikazuje Marionino idejo vizualno, s prikazom glavnega lika zombija, preprosto imenovanega »R«, ki ima po srečanju z mlado človeško žensko ponovno oživljeno srce. V romanu 'R' oživi tako, da doživi čustva za omenjeno mlado žensko, ko poje nekaj možganov svojega pokojnega fanta. 'R' ohranja del fantovih možganov, da nadaljujejo (skozi uživanje), da izvedo več o dekletu. V tem procesu 'R' razvije vest, ki začne okužiti druge zombije okoli njega. Ali je mogoče na enak način okužiti človeško populacijo in s tem z močjo ljubezni rešiti naš svet? Zelo sem bil razburjen, ko sem izvedel, da se moje podjetje zmanjšuje. Tam sem delal deset let in oboževal sem svoje delo. Nisem vedel, kaj bom naredil. Bil sem uničen, ko sem izvedel, da se moje podjetje zmanjšuje. Vložil sem deset let trdega dela in predanosti ter oboževal svoje delo. Bilo je kot udarec v črevo, ko so mi povedali, da bom izgubil službo. Nisem vedel, kaj naj naredim naprej.

Ne glede na Maxa Brooksa (r. 1972), sina Mela Brooksa in Anne Bancroft ter avtorja Priročnik za preživetje zombijev (2003) in njegovo nadaljevanje, Svetovna vojna Z (2006). Brooksov pogled na zombifikacijo posnema zamisel o terorizmu, saj gre za nespametno lakoto, ki ne ostane skrita v kakšnem vlažnem transilvanskem gradu, ampak izrecno pride na dan in išče žrtve, kot ste vi. In ko te najdejo, te bodo popolnoma požrli; ali še huje, okuženi (spreobrnjeni) – obsojeni na ohranjanje istega zla do konca svojih bednih dni. V Brooksovem svetu je Izrael sprva edina država, ki je grožnjo zombija jemala resno in je zaprla svoje meje za vse, razen za neokužene Jude in Palestince. Brooksovo delo se pogosto obravnava kot kritično do ameriškega izolacionizma, to je ameriškega odpora do vpletanja v tuje konflikte, in njegovega Svetovna vojna Z , ki opisuje desetletje po njegovem izbruhu zombija, prikazuje katastrofalne posledice izolacionizma v množičnem obsegu. Njegovo Vodnik za preživetje zombijev lahko beremo kot priročnik za posameznike, ki živijo v svetu, ki ga je zajela teroristična grožnja, znana tudi kot zombi apokalipsa. Film iz leta 2009 Zombieland je nedvomno vplivalo Brooksovo pisanje, ki je sledilo nizu pravil 'vodnika za preživetje', da bi poskušalo zagotoviti, da neokuženi ljudje ostanejo takšni.



Beli zombi
Bela Lugosi in prijatelj gledata nov film Brada Pitta.
Prizor iz White Zombie United Artists 1932

Bolj zanimivo pa je, kako se Brooksove ideje povezujejo z nekaterimi mislimi Hannah Arendt o naravi zla, kot jih je izrazila v svoji knjigi iz leta 1963 o sojenju Eichmannu, Eichmann v Jeruzalemu: poročilo o banalnosti zla . Gledanje dokazov Adolfa Eichmanna na njegovem sojenju v Jeruzalemu je Arendt pripeljalo do zaključka, da njegovo navdušeno sodelovanje pri pomorih milijonov ljudi med holokavstom ni izhajalo iz patološkega sovraštva do Judov, temveč iz njegovega nekritičnega sprejemanja struktur, postopkov in ideologije, ki obdaja in zaradi pomanjkanja empatije, ki mu preprečuje, da bi v celoti spoznal trpljenje, ki ga povzroča drugim. Eichmann je bil namesto pošasti banalen, ubogljiv konformist omejene domišljije. Arendtova ideja o banalnosti zla daje jasen smisel analogiji, ki jo Brooks vleče med teroristi in zombiji.

Brooksov postapokaliptični svet je resnično moteč – že zaradi preveč realistične podobnosti med njegovimi zombiji in tistimi ljudmi iz enaindvajsetega stoletja, katerih lastna brezumna lakota po nasilju terorizira preostali svet. Če je ljubezen odgovor, kot bi Isaac Marion prepričal bralce Topla telesa , bolje bi bilo, da se pojavi kmalu.

Rebecca Housel je avtorica in urednica Wileyjeve serije 'Philosophy & Pop Culture'. Obiščite njeno spletno stran: www.RebeccaHousel.com .

Svetovna vojna Z , v katerem igra Brad Pitt, se bo začela junija.