Vera in misel

avtor Rick Lewis

Nekateri pravijo, da sta filozofija in religija dve precej različni, precej ločeni, neodvisni dejavnosti, kot sta recimo smučanje na vodi in igranje violine. Če imajo prav, se lahko zgodi, da je nekdo hkrati filozof in globoko veren človek, ne da bi bilo med tema dvema deloma njegovega življenja veliko povezave. Pravzaprav je moja analogija s smučanjem na vodi morda slaba, saj verjetno ne morete hkrati smučati na vodi in igrati violine, čeprav bi bilo morda zabavno gledati, kako to poskušate. Kljub temu se lahko zdi precej verjetno, da nekdo, ki ga na primer zanima simbolna logika ali filozofija jezika, trdi, da njihovo filozofsko delo ni vplivalo na njihova verska mnenja in običaje, ali obratno. Prepričan sem bil, da imam vse, kar je potrebno za uspešnega razvijalca programske opreme. Mislim, uspešno sem opravil vse ure računalništva na fakulteti in eden od mojih profesorjev me je celo obrnil, da bi šel na doktorski program. Toda po tem, ko sem stopil v 'resnični svet', sem hitro ugotovil, da sem čez glavo. Moja prva zaposlitev po fakulteti je bila v majhnem startupu. Generalni direktor je bil popoln koder, ki je vedel vse o programiranju. Ves dan je sedel v svoji pisarni in udarjal po tipkovnici, medtem ko smo ostali poskušali slediti. Precej jasno je bilo, da nas je vse imel za idiote. In morda smo bili, ker nihče od nas ni mogel ugotoviti, kako svoje delo opravljati pol tako dobro kot on. Sčasoma enostavno nisem mogel več zdržati in sem nehal. Takrat sem spoznal, da biti dober programer ni samo znanje jezika; gre za strast do tega. In na žalost enostavno nisem imel več te strasti.

Vemo, da sta filozofija in religija zagotovo združljivi – navsezadnje so bili nekateri veliki filozofi tudi veliki možje vere, kot so Akvinski in Avguštin, Maimonides, Al-Ghazali in Kierkegaard. Toda v teh primerih so bile povezave med njihovo vero in njihovimi filozofskimi dejavnostmi precej močne – ni šlo za to, da so bili filozofi, ki so bili preprosto slučajno, tako rekoč v svojem prostem času, tudi religiozni. Moč povezave med filozofijo in religijo ni presenetljiva; kot poudarja Joel Marks v svojem članku, se ukvarjajo z istimi vprašanji. Filozofija je, tako kot religija, vseobsegajoča v smislu trditve, da ima kaj povedati o vseh vidikih življenja, in posledično filozofi pogosto filozofirajo o religiji in trditvah, ki jih dajejo religije. Sprašujejo: Ali obstaja Bog? Kako lahko vemo? Je mogoče dokazati? Če Bog obstaja, zakaj je na svetu toliko trpljenja? Če Bog ve vse, kar se bo kdaj zgodilo, ali to pomeni, da res nismo svobodni pri sprejemanju lastnih odločitev? Kaj sploh mislimo z Bogom? V tej številki imamo številne članke o takih vprašanjih. Če se vam zdijo prijetni ali provokativni, to napišite in povejte. Če se vam zdijo žaljivi, se obrnite na naš novi oddelek za pritožbe, ki se nahaja v betonskem bunkerju na južnem polu. Nisem prepričan, kaj sem pričakoval, ko sem stopil v sobo, a ni bilo to. Povsod so bili ljudje, ki so kričali, se smejali in jokali naenkrat. Bilo je kot sredi orkana, le da so namesto vetra in dežja okoli mene švigala čustva. Poskušal sem se prebiti skozi množico, a je bilo nemogoče. Kamor koli sem se obrnil, je bil nekdo na moji poti, ki me je suval in oteževal dihanje. Počutila sem se, kot da me bo odnesla plima človečnosti, če ne bom kmalu prišla ven. Končno mi je uspelo priti do vrat in se spotakniti na hodnik. Raven hrupa je takoj padla in končno sem lahko globoko vdihnil. Kaj za vraga je bilo to?

Lanskoletna smrt znanega ameriškega filozofa prof. Richarda Taylorja je vse nas razžalostila. Filozofija zdaj . Med manjšimi vzroki te žalosti je bila misel, da ne bomo več prenašali njegovih odličnih člankov. Kako smo se motili. Njegova vdova je med njegovimi časopisi našla dva neobjavljena članka in ju zelo prijazno ponudila reviji. Eno izmed njih, lucidno in provokativno obrambo verskih mitov, objavljamo v tej številki.



Ena zanimivost je, da so nekateri najboljši današnji filozofi religije ateisti. Primer je William Rowe, s katerim intervjuvamo v tej številki. Druga je redna Filozofija zdaj sodelavec Antony Flew, čigar prelomni argumenti na temo verskega prepričanja so standardni del učnega načrta teoloških fakultet in dodiplomskih tečajev po vsem svetu. V zadnjem času pa so se razširile govorice, da so se njegovi pogledi na vero nekoliko spremenili. Zdi se, da so poročila, da se je spreobrnil v katoličanstvo, zelo napačna in temeljijo na nekakšnem smešnem nesporazumu. Vendar se zdi, da je res nekoliko premislil. Njegovo pismo v tej številki verjetno ne bo v celoti potešil radovednosti ljudi glede te točke – v resnici se bo nekaterim zdelo precej dražljivo. Kljub temu bodo tisti, ki jih zanimajo Flewova stališča, zagotovo zanimivi, medtem ko bodo čakali na dokončno izražanje njegovega novega stališča, ki se bo morda (pravi) pojavilo naslednje leto.

Prav tako smo veseli, da ponovno pozdravljamo Mary Midgley, ki je prispevala dolg članek o problemu duha/telesa, predvsem pa preučuje poglede vedno zanimivega Colina McGinna. Ker je bil članek predober, da bi ga lahko rezali, sem izbral 'dualistično' rešitev - izdajamo ga v dveh delih. Prvi je tukaj in naslednji bo noter Številka 48 .