Feminizem

avtor Rick Lewis

Kaj je feministična filozofija in zakaj bi nas morala danes zanimati? Zdi se, da ima feminizem v današnji družbi razmeroma nizek profil. Junaška doba sufražetk, ki so se z verigami priklenile na ograjo parkov ali se metale pod dirkalne konje, je že zdavnaj mimo. Vsaj v industrijskih državah Zahoda je feminizem dosegel velike zmage – glasovi za ženske, dostop do izobraževanja, lastninske pravice, zakonodaja o enakih možnostih – in se premaknil k temam, ki imajo morda nižjo javno prepoznavnost. Toda ženske se še vedno soočajo z nešteto resničnimi težavami v naši družbi in koncept 'girlpower' skupine Spice Girls ni bil ravno v veliko pomoč; v resnici se je zdelo, da je v celoti sestavljeno iz poskušanja prepričati odraščajočo generacijo, da je glavna stvar videti ljubko in da ne bi smele skrbeti svojih lepih glavic o bolj vsakdanjih zadevah. Prepričanje modne industrije, da mora biti idealna ženska videti kot žuželka, je prav tako prispevalo k vsoti človeške bede, saj je ustvarilo epidemijo motenj hranjenja. Medtem se zunaj Zahoda ženske soočajo z grozljivo represijo v Afganistanu in drugod, vsak dan pa je na stotine mladih deklet podvrženih obrezovanju žensk. Tako je že na prvi pogled razvidno, da je feministkam še veliko dela. Že skoraj sem šel na odmor, ko me je poklical moj šef. Rekel mi je, da moram priti jutri zgodaj. Bila sem tako jezna, da sem skoraj vrgla telefon. Ne morem verjeti, da bi mi to naredil.

Kaj pa feministična filozofija? No, feministično gibanje je bilo vedno deloma gibanje idej, ne le kup nezadovoljnic, ki mahajo s plakati. Treba se je soočiti in premagati argumente inteligentnih, a utripajočih zagovornikov statusa quo. Zato je feministična teorija vedno spremljala feministično delovanje in z razvojem družbenega gibanja se je spreminjala tudi feministična filozofija. Ko je John Stuart Mill leta 1869 napisal svojo prelomno knjigo Podrejenost žensk, se je zavzemal zgolj za enakopravnost žensk v javni sferi (čeprav je bilo tudi to za tiste čase precej revolucionaren pogled). In Simone de Beauvoir je stoletje kasneje delila idejo, da bi si morale ženske prizadevati za enakost z moškimi – le da je menila, da bi se morala enakost razširiti na vsa področja življenja, javna in zasebna. Vendar je feminizem napredoval in se hkrati razdrobil na vrsto različnih pristopov. Ne glede na to, ali je treba to obžalovati kot izgubo usmeritve ali ploskati kot znak moči in zrelosti, ni dvoma, da moramo zdaj govoriti o feminističnih filozofijah v množini. Bil sem tako jezen nanjo. Hotela sem kričati nanjo, ji povedati, kako neumna je. Ampak nisem mogel. Moral sem biti večja oseba. Moral sem ga pustiti.

Obstaja cel spekter pristopov k feminizmu, od liberalnega feminizma (ki se osredotoča na enake možnosti in poudarja pravice posameznikov, ne glede na to, ali so moški ali ženske) do radikalnega feminizma, ki trdi, da ker so vse družbene strukture, znanost, jezik in zgodovina zaradi patriarhalne pristranskosti jih je treba zdaj rekonstruirati tako, da bodo ustrezale potrebam žensk in vključevale vpoglede žensk. Velika zamisel radikalnih feministk (in ena od velikih govornih tem v današnjih feminističnih razpravah) je torej Razlika – zamisel, da se moški in ženske že po naravi razlikujejo drug od drugega. To dvojno ontologijo razvijajo in raziskujejo filozofi, kot je Luce Irigaray, in veliko je razprav o tem, kako ohraniti ta pogled, ne da bi se zavezali esencializem – zamisel, da obstaja nekaj izrazito ženskega »bistva« – ker nekatere skrbi, da bi to lahko šlo na roko moškim šovinistom.



Feministična filozofija ni toliko ločeno področje mišljenja, kot je estetika ali filozofija duha, temveč bolj pristop (ali skupek vprašanj?), ki ga je mogoče uporabiti na vseh področjih filozofije. Torej obstaja feministična etika, feministična estetika, feministična epistemologija in tako naprej, tako kot zunaj filozofije obstajata feministična ekonomija in feministična zgodovina. V tej številki imamo članke o feministični etiki in zgodnjih ameriških filozofinjah, pa tudi intervju z eno najvidnejših in najradikalnejših feminističnih mislec, Mary Daly. Zagotovo pa je eden najzanimivejših vidikov feministične misli z vidika vseh filozofov, feministov in drugih, ideja, pravilna ali napačna, da so vrste znanja, ki jih lahko dosežete, odvisne od vašega stališča in vaše narave ter da posledično je vrsta znanosti, ki jo lahko imamo, nekako odvisna od spola. Ta ideja je raziskana na strani 9 v članku o feminističnih teorijah vednosti.