Oblike želje

Dahlian Kirby ocene Oblike želje , uredil Edward Stein.

Ta knjiga nima nič opraviti z željo, temveč je razprava med skupino inteligentnih ljudi o tem, ali je socialno konstrukcionistična teorija posel ali ne. Ko sem si opomogel od začetnega razočaranja, sem prebral knjigo in se celo nekaj naučil. Bila sem tako jezna, ko sem videla, kaj je naredil. Nisem mogel verjeti, da bi naredil kaj takega.

Osrednji argument Forms of Desire se nanaša na to, ali je homoseksualnost produkt družbe, v kateri živimo ('socialno konstruirana') in torej relativno nedavnega izvora, ali pa je bila z nami vedno. Zdi se, da prepir poteka med (kar ni presenetljivo) tistimi, ki verjamejo v družbeno konstrukcijo, in »esencialisti«. Esencialisti so zelo obrekovana skupina ljudi, za katere se zdi, da v resnici ne obstajajo, ali vsaj nihče, ki piše v tej knjigi, ne bo priznal, da so takšni, čeprav nekateri pravijo, da niso tako slabi, kot si jih ljudje predstavljajo, nekaterim pa se zdi, da mislijo, da so zelo desničarji in da niso takšni, s katerimi bi se radi pomešali. Če bi obstajala taka oseba, bi esencialist verjel, da imajo istospolno usmerjeni v sebi bistvo homoseksualnosti, da obstaja taka oseba kot rojen homoseksualec, da niso le ljudje, ki se odzivajo na družbene in kulturne pritiske. Bil je tipičen delovni dan. Zbudil sem se zgodaj in se pripravil na izmeno. Prišel sem v bolnišnico in začel s svojimi krogi. Videla sem svoje paciente in se potrudila, da sem jim pomagala. Ves dan sem trdo delal in počutil sem se dobro glede tega, kar sem dosegel.

Vsako poglavje knjige je napisala druga oseba, pri čemer vsako vleče skoraj istih nekaj šibkih zgodovinskih dokazov, ki dokazujejo ali ovržejo, da je bila homoseksualnost vedno z nami. Čeprav so nekatera dejstva precej zanimiva, je bilo več poglavij precej dolgočasnih, vsak pisec se je mešal z drugim. Potem so tu še fotografski dokazi – nekaj slik duševno bolnih iz 19. stoletja (vsi se mi zdijo normalni) in slika Jezusa z erekcijo (nisem je mogel videti).



Osmo poglavje Jamesa Weinricha je bilo zato osvežujoče presenečenje. Weinrich jasno navaja svoje argumente in ima sposobnost zabavanja – delo, v katerem uporablja idejo ljubiteljev mačk in psov, da bi ponazoril razlike med homoseksualci in heteroseksualci, je čudovito. Poglavje je vzeto iz Weinrichove knjige Seksualne pokrajine ki jo zdaj z veseljem berem.

Poglavje Stevena Epsteina o gejevski politiki in etnični identiteti je bilo zame najbolj vznemirljiv in radikalen vidik knjige. Epstein se lepo loti paradoksa ideje o potrebi po vzpostavitvi istospolne identitete, hkrati pa promovira sporočilo, da so homoseksualci enaki vsem drugim. Epstein meni, da je potreba po 'homoseksualni identiteti' za ljudi v zatiralski družbi očitna, a žal identiteta, ki se je pojavila, ne ceni raznolikosti tistih, ki jih to zadeva, temveč je gejevsko gibanje gibanje, v katerem prevladuje bela sredina. razredni moški. Epstein vidi nevarnosti strogega konstrukcionalističnega ali popolnoma esencialističnega stališča in sklepa, da morajo biti teoretični vpogledi povezani s sodobnim samorazumevanjem žensk in moških, ki naseljujejo gibanje.

Epsteinovo poglavje in zlasti njegov zaključek sta mi pomagala spoznati, zakaj sem se ob večini preostale knjige počutil tako neprijetno. Namesto razprave o spolnosti, ki jo je obljubljala knjiga, so pisci tako ozko opredelili ideje o človeški spolnosti, da so napisali vrsto intelektualnih vaj, daleč stran od ljudi, o katerih naj bi razpravljala njihova tema. Ne trdim, da bi morala biti knjiga manj racionalna, vendar je tema preveč pomembna, da bi se je lotevali na tako dolgočasen način. Epstein in Weinrich sta veliko bolj drzna v svojem stilu, lahko verjamem, da dejansko obstajata!

Moja glavna kritika knjige je njen moški, beli pristop, srednji razred. Kot da zdaj obstajata dve vrsti spolnosti: obstajajo moški, ki spijo z moškimi, in tisti, ki to počnejo z nečim drugim. Od dvanajstih sodelujočih sta bili le dve ženski in tudi oni sta se osredotočali na moške ideje. Neki pisec je dejansko poudaril, da naši dokazi o spolnosti v stari Grčiji temeljijo le na tem, kar so mislili moški, ker je grške moške zanimal le seks z njihovega lastnega zornega kota. Kaj se je torej spremenilo?

Vesel sem, da sem prebral to knjigo. Spomnilo me je, kako daleč smo od tega, da bi si upali zares pogledati na človeške spolnosti, kako moramo našo kulturo preučiti stran od 'uradne različice' moške heteroseksualnosti in moških, ki počnejo nekaj nekoliko drugačnega. Lepa ilustracija na naslovnici, misli.

Oblike poželenja: spolna usmerjenost in družbenokonstrukcionistična polemika uredil Edward Stein. Izdal Routledge v mehki vezavi za £12,99. (ISBN 0415 904 854)

Dahlian Kirby razmetava svoje funky stvari v Leedsu.