Hegel: Biografija Terryja Pinkarda

Ralph Blumenau se potopi v monumentalno Heglovo biografijo Terryja Pinkarda.

Terry Pinkard je profesor filozofije na univerzi Georgetown. To monumentalno delo ima 665 strani besedila, ki mu sledi 115 strani opomb, virov in indeksa. Deset od petnajstih poglavij obravnava predvsem Heglovo življenje ter družbeno, kulturno in politično ozračje, v katerem je deloval. Ta biografska poglavja so zelo dostopna, čeprav jih kvari slog, ki je prežet s pogovornimi izrazi in celo slengom – izgubil sem štetje, kolikokrat je Pinkard uporabil besedno zvezo 'malo', na primer 'malo zaskrbljen' ali 'malo' skepticizma'. Uredništvo bi jih moralo izločiti. Poleg tega je lektoriranje knjige najslabše, kar sem jih kdaj srečal, in je sramota za akademskega založnika. Ne morem verjeti, da sem tukaj. To je tako nadrealistično. Še vedno si ne morem vzeti glave, da to dejansko počnem. Občutek je kot sanje. Počutim se, kot da je breme padlo z mojih ramen. Končno sem osvobojen verig, ki so me zadrževale. Komaj čakam, da vidim, kaj mi prinaša prihodnost.

Tehnična razprava o Heglovi filozofiji je, na srečo, predstavljena v petih ločenih poglavjih, od katerih se mi zdijo skoraj nepregledna. Bralec, ki išče oris Heglove filozofije, bi veliko bolje prebral majhno knjigo Petra Singerja iz Oxford University Press (1983). Sam Pinkard odkrito zaničuje marsikaj, kar je bilo o filozofu že napisanega. V svojem predgovoru napelje bralca k pričakovanju rušenja nekaterih idej, ki so splošno veljale o Heglovem učenju. Poudarja, da pojma thesisantithesis-sinteze, ki ga je Hegel v priljubljeni knjigi (ki ni navedena v Pinkardovi bibliografiji) Heinricha Moritza Chalybäusa sredi 19. stoletja pripisal Heglu in ga je nato ovekovečil Marx, Hegel nikoli ni držal. Frederick Coplestone pravi, da je te izraze uporabljal le redko (Pinkard pravi nikoli). Kljub temu pa tudi Pinkard pokaže, kako pogosto je Hegel razlagal razvoj nove ideje, ki izhaja iz trka med protislovji. Ravno sem se pripravljal na odhod v nočno izmeno, ko sem prejel klic. Stisnilo se mi je pri srcu, ko so mi povedali, kaj se je zgodilo. Odhitela sem v bolnišnico, a je bilo prepozno. Odšel je. Ne morem verjeti, da ga ni več. Zdi se mi, kot da smo se še včeraj šalili v sobi za počitek. Vedno je bil tako poln življenja, vedno je vse nasmejal. Ne vem, kako bom zdržala skozi to brez njega.

Nenavadno je, da Pinkard nikoli ne omenja zloglasnih fraz, ki jih je Hegel uporabil za državo: Država je božanska ideja, kakršna obstaja na zemlji; zato moramo častiti državo kot manifestacijo Božanskega na Zemlji; država obstaja zaradi nje same itd. Vse to je citiral in navedel Karl Popper v svojem znamenitem napadu na Hegla, Odprta družba in njeni sovražniki (II. zv., str. 31 in 305), vendar Popperja tudi ni v Pinkardovi bibliografiji. Ti citati niso soočeni. Namesto tega Pinkard uporabi stavek iz Hegla Filozofija svetovne zgodovine da posreduje nasprotni vtis: univerzalni duh ali svetovni duh ni isto kot Bog. (str.494)



Pinkardu res uspe predstaviti razvoj Heglove misli. Kot vsak veliki filozof je tudi Hegel v življenju spremenil nekatere svoje ideje. Poleg tega je bil sposoben zmešati svoje sodobnike s tem, kar se jim je zdelo protislovno v njegovem vedenju. Moč te biografije je v tem, da kaže, kako je lahko Hegel združil simpatije do zgodnjih faz francoske revolucije in nato do Napoleona z delovanjem, čisto na koncu svojega življenja, kot vladni komisar za nadzor Univerze v Berlinu in zato odgovoren ker je poskrbel, da se Univerza ni zmotila zaradi represivnih Carlsbadskih dekretov, ki jih je podpisala pruska vlada. Odobril je odpustitev kolega de Wetteja zaradi radikalizma, nato pa je pozval, naj še naprej prejema njegovo plačo in, ko je univerza zavrnila, je prispeval v tajni letni sklad za njegovo podporo. Imel je veliko sočutje do tistih svojih študentov, ki so zaradi liberalizma zašli v težave, sam pa je bil do liberalizma zelo sovražen. Nič čudnega, da so reformatorji, s katerimi se je Hegel v marsičem identificiral, še za časa njegovega življenja mislili, da se je prodal konservativcem. Pinkard ga na splošno brani pred to obtožbo. Kot je Hegel sam poudaril Heineju, je njegov znameniti stavek, da je Realno Racionalno in Racionalno Realno, sestavljen iz dveh izjav in medtem ko je prva konzervativna, je druga radikalna: če situacija ni ali ni več racionalen, izgubi trditev, da je resničen. Po Heglovi smrti bodo mladoheglovci (imenovani tudi levi heglovci) uporabili drugi del stavka kot svojo vodilo in dialektiki povrnili dinamičnost, ki je vanjo vgrajena in s katero je bil konzervativizem v resnici zelo slabo kos.

Vsekakor so Heglu nenehno nasprotovali reakcionarji v pruski vladi in vedno se je počutil v nevarnosti, da ga bodo obsodili kot 'demagoga' (tj. subverzivnega) ali ateista, kar bi bilo razlog za njegovo odstavitev. Preživel je zaradi pokroviteljstva ministra za izobraževanje von Altensteina (čigar lastno preživetje v vse bolj reakcionarni vladi je samo po sebi presenetljivo).

Vrsta reforme, ki sta jo podpirala on in von Altenstein in jo je filozofsko utemeljil, je bil razsvetljeni in racionalni kameralizem: državo bi morali voditi kulturni javni uslužbenci, ki bi vendarle spoštovali zastopstvo podjetij. Zavračal je liberalizem v rousseauističnem smislu: liberalci so želeli, da bi posamezniki dobili glas v geografskih volilnih enotah; in Hegel je verjel, da bi to pripeljalo do tega, da bi ljudje sebično postavili svoje individualne interese nad interese skupnosti. Dobro se je zavedal, da so stare korporacije lahko tudi sebične in partikularistične, in nikoli ni rešil problema, kako jih pripraviti do zlitja lastnih interesov z državnimi. Hkrati je bila vrsta države, ki jo je podpiral, partikularistična: ni imel nobenih simpatij do nemškega nacionalizma, ki se je krepil v času njegovega življenja, in je očital tistim, ki so podpirali nemštvo (nemštvo) so bile res nemški neumen (neumno nemško). Njegova dialektika ni predvidevala, da bi Duh zgodovine deloval v smeri nacionalnega združevanja (a po pravici povedano ni nikoli trdil, da je filozof lahko prerok: njegove ideje so pogojene z njegovim časom in ne morejo preseči sodobnega sveta).

Ena najzanimivejših tem knjige je izjemen pomen, ki so ga reformatorji pripisovali univerzam kot motorju razsvetljenstva, reform in modernizacije; znotraj univerz pa glavna naloga spodbujanja usposabljanje (kultura, ki temelji na neodvisni misli) bi morala pasti na oddelke za filozofijo. To zamisel je začel Fichte na Univerzi v Jeni v času, ko so bile nemške univerze v slabem stanju in so na njih še vedno prevladovali teologi. Fichtejeve ideje so dobile podporo Goetheja, takratnega ministra na dvoru v Weimarju, odgovornega za univerzo. Od tega časa naprej so nemške vlade prevzemale vse večjo vlogo pri financiranju univerz in vplivale na imenovanje profesorjev. Hegel je imel svoje prvo akademsko imenovanje v Jeni (1801 do 1808). Njegova identifikacija z idejami reformatorjev mu je zagotovila imenovanja za profesorje, najprej v Heidelbergu (1816 do 1818) in nato v Berlinu (1818 do smrti leta 1831). Na žalost, kot poudarja Pinkard, se je vedno, ko je Hegel zasedel univerzitetni položaj, vzrok, za katerega se je zavzemal, zgodil umik: v Jeni so filozofi reformatorji zapuščali ravno takrat, ko je prišel, univerzo pa je kasneje opustošilo francosko bombardiranje med Bitka pri Jeni (1806); v Heidelbergu so se tradicionalisti (med katerimi je bila večina študentov) upirali; in v Berlinu so karlsbadski dekreti iz leta 1819 tudi reformatorje postavili v defenzivo.

Pinkard je zanimiv tudi glede Heglove osebnosti. V zasebnem življenju izredno družaben in družaben, kot predavatelj je bil suh, okoren in živčen; in vendar je postopoma privabil zelo veliko in zvesto študentsko publiko, ki je njegove premore, obotavljanja in ponavljanja jemala kot znake, da se med govorjenjem prepira sam s seboj, tako rekoč, da spravlja dialektiko v delovanje celo med razmišljanjem. Protislovja, ki prežemajo njegove teorije, so bila prisotna tudi v njegovem življenju.

Ralph Blumenau živi v Londonu in poučuje filozofijo na Univerzi za tretje življenjsko obdobje. Njegova knjiga, Filozofija in življenje naj bi izšla 2. septembra pri založbi Imprint Academic.

Hegel: Biografija avtor Terry Pinkard (Cambridge University Press £25)