Heretiki!

avtor Rick Lewis

Včasih zberemo niz člankov, iz katerih se nepričakovano pojavi tema. To je eden tistih časov. Imeli smo članek Mary Midgley o naravi znanja in drugega o skepticizmu. Imeli smo članek Daniela Hilla, ki je trdil, da ima življenje smisel le, če obstaja Bog, in nekaj člankov, ki so poudarjali neortodoksne poglede na naravo tega Boga. Imeli pa smo tudi članek o Spinozi, čigar lastne špekulacije o tem vprašanju so privedle do njegovega izgona iz njegove skupnosti. In to je vodilo do spoznanja, da iskreno iskanje smisla in znanja vključuje neupoštevanje sprejetega mnenja in da je to lahko samotno opravilo. Od tod tudi naša naslovnica. Osamljeno iskanje smisla je podoba heretika, ko se ona ali on poda na pot, ki se oddaljuje od svoje skupnosti. Tako je končno postalo jasno, da je tema te številke herezija. Prvič, ko sem videl truplo, sem bil star trinajst let. To je bil oče moje prijateljice. Umrl je v prometni nesreči. Spomnim se, da me je bilo tako strah, da se nisem mogel premakniti. Samo stala sem sredi sobe in strmela v njegovo brezživo telo. Nisem mogla verjeti, da ga ni več. Ni se zdelo resnično. Hotela sem kričati, jokati, nekaj narediti, a nisem mogla. Samo stal sem tam kot kip, zamrznjen na mestu zaradi lastnega strahu. Na koncu je v sobo prišla prijateljičina mama in začela jokati. Takrat me je res prešinilo, da ga za vedno ni več. Nikoli več ga ne bo videla. In tudi jaz nisem bil.

Ko govorimo o krivovercih, takoj pomislimo na vero, a v resnici so heretiki lahko odpadniki od čisto posvetnih ideologij. Beseda 'herezija' izhaja iz grške besede hairesis, ki preprosto pomeni 'izbira'. Heretik je tisti, ki se je odločil za drugačno pot od ortodoksne. Ko sem šel do svojega avta, sem opazil, da mi nekdo sledi. Začel sem postajati živčen in srce mi je začelo utripati. Pospešila sem korak in tudi oseba za mano. Obrnil sem se, da bi videl, kdo je, vendar so imeli oblečeno majico s kapuco in zakrit obraz, tako da nisem mogel vedeti. Začel sem teči in tudi oseba za mano. Že skoraj sem prišel do avta, ko me je oseba zgrabila od zadaj in mi položila roko na usta.

Na heretika dandanes na splošno gledamo kot na precej glamurozno osebnost, svobodomiselnega junaka, ki si zasluži naše sočutje. Mislimo na nešteto pobožnih ljudi, ki jih je preganjala španska inkvizicija. Pomislimo na Galileja, ki se je leta 1633 komaj izognil žganju zaradi astronomskih opazovanj, ki so bila v nasprotju z mnenjem Cerkve. Naše sočustvovanje je s slabšim. Težko nam je razumeti, zakaj so naši predniki kdaj preganjali ljudi zaradi teoloških razlik, ki se pogosto zdijo nejasne. Kaj so bili razmišljanje ? A čeprav so bili preganjalci (katere koli vere) morda le idioti, konformisti ali cinični zagovorniki obstoječih oblastnih struktur, so bili njihovi motivi včasih bolj vzvišeni. Pravoverni bi lahko o krivovercu rekli, da se je odločil zapustiti raziskovalno skupnost ali skupnost vere, da bi sebično in nespametno sledil samotni poti. Izbira krivoverca je izbira zanemarjanja nabrane modrosti velikih učiteljev in mislecev. To je torej tvegana izbira, ki lahko kaže na pomanjkanje ponižnosti, a zagotovo vpliva samo na posameznika? Zakaj ne bi tako kot Rimljani rekli, da so žalitve bogov skrb bogov, in pustili pri tem? Kaj pa, če posamezen krivoverec odpelje druge, bolj sugestibilne ljudi, stran od prave poti, na nevarnost njihove duše? Da bi razumeli polno veljavo tega argumenta, za trenutek pozabite na vero – v sekularni dobi potrebujemo posvetni primer. Velika večina raziskovalcev meni, da aids povzroča virus, imenovan HIV, in zdravljenje aidsa po vsem svetu temelji na tej domnevi. Vendar nekaj znanstvenikov meni, da HIV nima nobene zveze z aidsom. Nedavno je južnoafriška vlada uporabila stališča te manjšine, da bi utemeljila svojo odločitev, da ne bo porabila denarja za sodobna zdravljenja proti aidsu. 'Pravoverni' niso zgroženi samo zato, ker se jim zdijo raziskave 'heretikov' pomanjkljive in njihovi argumenti neprepričljivi, temveč zato, ker lahko pogledi manjšine neposredno povzročijo, da ljudje po nepotrebnem umirajo zaradi strašne bolezni. Ali ni izjemen humanitarni primer za glavne znanstvenike (če bi imeli moč), da zadušijo glasove disidentov proti aidsu in jih kaznujejo, če vztrajajo pri širjenju svojih sprevrženih in škodljivih mnenj?



Še posebej filozofijo in napredek na splošno poganja kombinacija herezije in skepticizma. In brez te svobode raziskovanja znanost za boj proti aidsu sploh ne bi mogla nastati. Torej navsezadnje potrebujemo heretike – tukaj je veliko na kocki (in ne mislim samo na Giordana Bruna, ki ga je inkvizicija leta 1600 povezala z enim). Navsezadnje je bil tudi sam Sokrat. Ena od obtožb, ki so mu bile vložene na sojenju, je bila, da je 'uvajal nove bogove'. Zagotovo je to herezija, če je sploh obstajala. Zmedeno je, da so njegovi tožniki varovali svoje stave, tako da so Sokrata obtožili tudi ateizma, a tako ali tako so prepričali atensko poroto, da ga je obsodila na smrt, letos pred natanko 2400 leti. Na srečo, po njegovi neverjetni reinkarnaciji kot a Filozofija zdaj kolumnist, nam zdaj lahko poda svojo plat zgodbe, in to v svoji redni kolumni v tej številki.