Janez Skot

Kratka zgodba o filozofu v temnem srednjem veku avtorja Joanna Butterfly .

Janez skozi okno svoje sobe vidi ladjo, ki se odmika od obale. Jutranje sonce nežno sije na morje. Vetrovi so popolni. Edmund je varen na tej ladji. Janez navaja dejansko. Njegov učenec, mlad, predan mož, nosi papežu pismo, v katerem od točke do točke pojasnjuje, zakaj Janez ni heretik. Kako krivica se mu je zgodila. Nepravičnost. Sama beseda ima v Johnovih ustih grenak okus. Edmund mi ne bi smel biti tako vdan, sarkastično pomisli John. Ne bi smel biti tako zaljubljen v filozofijo. To mu bo prineslo samo nesrečo. Toda ali je mogoče zadržati mlado srce? Nekoč, pred davnimi časi, je bil tudi Janez mladenič, navdušen nad dolgim ​​potovanjem, ki je nosil pomembno pismo kralju.

Le da je bilo njegovo potovanje nevarno. Morje je z valovi jeklene barve butalo na ladjo. Dež je padal na jadra z neba, ki so ga razdrli temni oblaki. Johnu je bilo večino časa slabo, njegovo bruhanje se je mešalo z vrtinčenjem morja. Dobrodušni mornarji so se šalili na račun mladega meniha, nevajenega tegob njihovega življenja. Kakšen božji mož je, so spraševali, če ne more prenesti nevihte? To ni bilo Edmundovo toplo morje modrih voda, zaprto med Evropo in Afriko. Bilo je severno morje, mrzle vode med Irsko in Evropo, ki so Janeza odpeljali z njegovega otoka v kraljestvo Karla Plešastega, v Francijo. Leta 841 AD.

Janez pade na posteljo prevzet od spomina, kakor da bi ga upi iz mladosti lahko izčrpali še zdaj. Srce mu bije s podivjano hitrostjo, ki je povsem neprimerna za starega človeka, za filozofa. Z zapiranjem oči se poskuša spomniti dogodkov, ki so se zgodili pred tridesetimi leti.



Najprej ga je opat Ethelwold poklical po jutranji maši. Opat je gledal na gradnjo novega prizidka k menihskemu domu. Novinci in skesani vaščani so hitreje delali pod njegovim skrbnim pogledom. Nihče ni hotel izpasti počasen v prisotnosti strogega opata.

Ko se je Janez bližal, ga je opat natančno pogledal. Janezove zelene oči so bile presvetle in njegovo telo ni kazalo nobenih znakov asketskega življenja. Svetovno in trmasto, je menil opat, kakor njegova duša.

Naš red raste, je začel opat in umaknil pogled od njega. Po svoji pobožnosti in učenosti smo postali znani po vsem krščanskem svetu. Smo med redkimi, moj sin, ki smo ohranili znanje starodavnega jezika Grkov. Pogledal je Johna in preveril, kakšen vtis so naredile njegove besede, in nadaljeval s svojim ledenim glasom. Imeli ste veliko srečo, da ste študirali pri nas. Dobili ste znanje, ki ga imajo le redki.

Študiral sem z vsem srcem.

Ne bodite predrzni! ga je ozmerjal opat. V študiju si bil odličen in zato boš šel v Francijo in služil njenemu kralju. Kralj je prosil, naj mu pošljejo učenega mladega meniha, da bi prevedel dela velikih grških mojstrov. Nihče v njegovem kraljestvu ne pozna starodavnega jezika. Izbral sem te, čeprav ne odobravam tvoje ošabnosti.

To je želja vedeti …

Preprosto prepričanje se menihu prilega bolj kot vsaka želja! S temi besedami ga je opat odslovil.

Perspektiva, da bo zapustil vse, kar je poznal, se je Johnu zdela fantastična sanja, kot zgodbe, ki jih je našel na robu rokopisov, ki opisujejo eksotične živali in ljudi, ki živijo v tujih krajih, na poti v Sveto deželo.

Potem, ko se je dan njegovega odhoda bližal in so mu rekli, naj se še zadnjič poslovi, je njegov duh zaplesal pod oblačnim irskim nebom in se v pričakovanju ozrl proti širnemu morju in novim deželam.

Ob njunem zadnjem srečanju je opat Ethelwold stal na pečini nad pristaniščem, v svoji umazani, spokorniški obleki, z obrazom, dolgim ​​od prevelikega posta, z rokami kot kremplji plenilske ptice in stiskal pismo.

To je pismo, ki te priporoča kralju. Ne osramotite svojih učiteljev. In ne pozabite, samo trpljenje in ponižnost vodita do Boga. Ko čutiš tišino v svojem srcu, ko ne čutiš ničesar za svet, šele takrat lahko spoznaš Boga.' To je rekel s svojimi sivimi, skoraj belimi očmi, ki so prebadale Janeza, ga pustile namakati v severnem dežju in ga opazoval, kako trepeta, kot da bi bil Janez njegov skrivni nasprotnik, senca, ki jo je treba premagati.

Še ko se je že vkrcal na ladjo, se je Janezu zdelo, da je slišal opatov krik s pečine: Ni druge poti!

Priporočam vam svojega najboljšega in najtežjega učenca, je pisalo v pismu. Njegov um je svetel kot sonce na pomladni dan, toda njegovo srce je polno ognja in nagnjen je k prepirom. Uporabi njegov um za najvišje cilje, ker je najboljši, kar jih imam. Kaznujte njegovo neukročeno srce, ko se vam zdi potrebno. Navajen je stroge discipline našega samostana. Nauči ga ponižnosti – najbolj zaželene lastnosti meniha.

Vse dneve in dolge neprespane noči, sklonjene nad rokopisi. Majhna sveča ob njegovi strani je bila Johnova edina pomoč, saj je njegovo senco na steni razstrelila v razsežnosti, ki so bile večje od življenja, posmehljiva slika človeka, ki se je zgrnila nad rokopisi. Oči so mu bile krvave zaradi branja, hrbet ga je bolel zaradi dolgournega sedenja za mizo. Je bila to ponižnost, ki jo je opat pričakoval od njega, ali radovednost nemirnega uma?

Kralj je bil zadovoljen. Večkrat je Janeza povabil v kraljevo dvorano s privilegijem, da je sedel za mizo z njim in pijanimi vazali. Vitezi so razkazovali svoje oklepe, svoje močne roke in dolge moške lase kot kontrast Janezovi tonzurirani glavi in ​​meniški obleki. Kralj je z dostojanstveno kretnjo prosil za tišino. Njegova drzna glava se je svetila kot zloščen ščit in njegove roke so se zdele prevelike za subtilen pogovor s filozofom. Modri ​​Grki, je nerodno vprašal kralj, Ali razumete njihov jezik? Veš kaj so rekli?

Da, moj Gospod, skoraj sem dokončal prevode velikega Gregorja iz Nise, Dionizija in Maksima Spovednika, tako da jih lahko vaši učenjaki berejo v latinščini.

Ah, to je dobro. Naj prinesejo slavo mojemu kraljestvu, se je odzval kralj in dal znak, da je zadovoljen. John je lahko nadaljeval svoje delo.

Po zadnji avdienci pri kralju se je Janez usedel k staremu rimskemu vodnjaku na praznem dvorišču. Toplina popoldanskega zraka ga je nežno objela. Utrujenost neprespanih noči je prevzela njegovo telo. Utrujen sem, je lenobno pomislil. Vse njegovo delo prepisovanja besed filozofov preteklosti se je za trenutek zdelo nepomembno. Pogledal je okoli. Dvorišče je bilo razgibano s subtilnim plesom popoldanskih senc. Nekaj ​​drobnih ptic se je razkošno kopalo v kristalni vodi vodnjaka. Od veselja sta čivkala drug drugemu.

Zaradi časa, preživetega med rokopisi, se Janezove oči niso navadile na sijaj sveta. Bog se razodeva v svetu, so ga učili njegovi grški gospodarji. Vsa bitja predstavljajo Boga na zemlji. So Božja teofanija. Janez se je dotaknil apnenčastih rezbarij vodnjaka, poraslega z mehkim, zelenim mahom. Pod njegovimi prsti so se počutili pohotne. Majhne vodne kapljice, ki so poletele v nebo in spet padale, so se prelivale v svetlobi zahajajočega sonca. Vodnjak, ki daje življenje, z izvirom vode, skritim človeškim očem. Vrelec življenja.

Svet prihaja od Boga, je pomislil in srce mu je razbijalo od navdušenja, kakor voda izvira iz vodnjaka. Bog je vir vsega, ki ga nihče ne pozna. Nobeno ime ga ne more opisati. Temu ni mogoče dati nobenega atributa. Svet je kot spuščajoč se vodnjak bitij neverjetne lepote. In svet se vrne k Bogu, k svojemu Izvoru, na koncu vseh stvari – dobrih, slabih – vsa Božja bitja v enotnosti s svojim Virom. Vsi bomo rešeni po enosti z Bogom. To je naravno gibanje sveta – potovanje nazaj k Viru.

Odhitel je nazaj v svojo celico in svojo vizijo ubesedil. S svojo natančno dolgo roko je zapisal - Delitev narave Janeza Skota Eriugene, irskega filozofa .

Kraljevi prevodi bi morali počakati.

Janez zavzdihne ob spominu na to delo. Toliko časa, toliko truda zaradi vizije, ki mu ni mogel ubežati. Še preden je končal Oddelek , so mu povedali, da to moti cerkvene očete in so sklicali koncile, da bi ga razglasili za krivoverca. Verjetno so menili, da sem nevaren, pomisli ne brez napora, sklicati toliko močnih škofov naenkrat.

V hipu se spomni koncilov. Škofje so ga z višine svojih škofovskih sedežev z zlatimi insignijami zvestih božjih služabnikov v rokah spraševali: Če se vsa bitja vrnejo k edinosti z Bogom, kaj pa pekel in nebesa? Kaj pa kaznovanje hudobnih? Kaj pa Cerkev kot edina pot do odrešenja? In če je Bog nespoznaven, kaj pa cerkveni očetje, veliki teologi? Ali so bili vsi nevedni, ko so razpravljali o imenih in lastnostih Boga? Je to tisto, kar mislite?! V srcu mu še vedno odmeva zaničljiv smeh škofov. Vse, kar je takrat lahko naredil, je bilo, da je stal pokonci, z očmi uprtimi v posmehljive škofe.

Zakaj? Zakaj sem poslušal vizijo? Zakaj je bilo tako močno, tako lepo? vpraša, jezen sam nase. Nato se usede na rob postelje, nenadoma tiho in resignirano. Radovednost in potreba po razumevanju. Kaj drugega bi me gnalo, da bi vizijo zapisal z besedami, čeprav sem vedel, da me bodo kaznovali. Ja, zmajuje s sivo glavo Janez, če bi le uspel ukrotiti to radovednost, to potrebo po spoznanju, bi bilo moje življenje drugačno. Bil bi ponos opata, svoje družine. Bil bi škof ali kardinal. Ampak nisem ga mogel ukrotiti in umrl bom sramotno. Težko dojemljiva misel v starosti.

Vstane s postelje in čuti, kako mu kosti škripljejo ob vsakem njegovem gibu, in seže po svojem komentarju Boetijeve Tolažbe filozofije Hmm, zamrmra, najboljše stvari, ki je bila napisana v šestem stoletju. Je tolažba filozofije ki jih potrebuje zdaj, ko mu svet ne more dati ničesar. Boetij, šepeta s svojim šibkim glasom, mi je bil tako podoben. Edini človek, ki je znal tako Platona kot Aristotela in vse, kar je bilo znano v njegovem času, prevesti iz grščine v umirajoči svet, ki so ga preplavili barbari. Usmrtil ga je mali barbarski poglavar kot zločinca.

Janez odpre Boetijevo knjigo, posvečeno Lady Philosophy.

Tako potopi um v globok obup In pogled postane zamegljen; ko viharji življenja zapihajo in dvignejo težo skrbi, prežene svoje notranje življenje ... To je bil človek, ki je bil nekoč svoboden ... Sem človek, ki je bil nekoč svoboden, zdaj pa sem ujet v tem temnem kraju, kjer se moj um pogreza globok obup in pogled se mi zamegli. Viharji življenja so se razpihali in teža skrbi je pregnala moje notranje življenje.

Odloži knjigo in na pamet zašepeta besede, ki jih je Boecij zapisal v ječi:

Tako potopi um v globok obup In pogled postane zamegljen; ko viharji življenja odpihnejo in dvignejo težo skrbi, prežene svoje notranje življenje ... To je bil človek, ki je bil nekoč svoboden ... Sem človek, ki je bil nekoč svoboden, zdaj pa sem ujet v tem temnem kraju, kjer se moj um pogreza globok obup in pogled se mi zamegli. Viharji življenja so se razpihali in teža skrbi je pregnala moje notranje življenje.

Prost. Tudi on je nekoč svobodno izbiral svojo usodo. Lady Philosophy, edina ženska, ki jo je ljubil in ga je tako strogo kaznovala. Osramočen. Umrl bo osramočen. V tuji deželi. Je kot zlatolasa deklica, ki jo je nekoč videl mimo polj mimo njegovega samostana na Irskem. Smejala se mu je, ko je videla, kako s strahospoštovanjem gleda za njo. Spomin je tako močan. Prelepo. Celo 30 let kasneje se njene oči zdijo bolj modre od neba, njeni lasje kot zlato sonce na pomladni dan ... Ah, radovedni um, ki ga nikoli ni mogoče očistiti, morda si mi darilo, ne prekletstvo ...

Stopi nazaj k oknu. Ladje že ni več. Vode zaliva so mirne. Edmund bo mirno prišel do cilja. Na svoji poti ne bo naletel na nevihte. Morda celo doseže tišino srca, ki jo je opat Ethelwold nekoč zelo cenil.

Moje potovanje je bilo nevarno, pomisli John in se nehote nasmehne. Življenje kot razburkano morje.

Joanna Motyl je zapustila rodno Poljsko, potem ko je v osemdesetih preživela čas v zaporu zaradi svojih političnih dejavnosti. Diplomirala je iz filozofije in srednjeveških študij v Torontu, zdaj pa dela kot profesorica klasike in francoščine ter prevajalka. Je kanadska državljanka.