Prijazno s Kantom

sean moran si Immanuela predstavlja kot gostilničarja.

Ja, resnično je. Kantov hotel se nahaja v bližini Taj Mahala v Agri v Indiji. Sam Immanuel Kant nikoli ni živel nikjer drugje razen v svojem domačem mestu Königsberg v Prusiji (danes se imenuje Kaliningrad v Rusiji), zato ta indijski hotel nima nobene zveze z njim. Toda ko sem posnel fotografijo, sem začel razmišljati o tem, kakšen bi bil hotel, ki bi deloval po kantovskih načelih. Ulični filozof: Da, to so stenice. Ko razmišljam o Taj Mahalu, doživljam mešanico vzvišenih in lepih občutkov. Spoštujem delo in se mi zdi, da je ob njem vznemirjena moja domišljija. Pa vendar ga ljubim s čudovito znano naklonjenostjo.

Hotel Kant
Fotografija Seán Moran 2022

Če bi bil vpleten, bi pričakovali, da bo vse potekalo točno, v stereotipno pruskem slogu. Dejansko je bila Kantova rutina tako predvidljiva, da so domačini lahko ugotovili čas, ko je šel mimo na svojem dnevnem sprehodu (menda so ga imenovali 'königsberška ura'). In kot gostje v njegovem hotelu bi bili tudi zelo lepo poskrbljeni. Eno od Kantovih temeljnih etičnih pravil je bilo, da drugih ljudi nikoli ne smemo obravnavati samo kot sredstva za doseganje lastnih ciljev. Tako bi hotelsko osebje moralo stanovalce obravnavati kot avtonomne posameznike, katerih dostojanstvo je treba spoštovati ves čas, ne le kot anonimne dohodke. Ljudje, ki bivajo v hotelu, bi bili častni gostje, ki bi jih bilo treba sprejeti in počastiti, ne pa nikogar brez obraza, ki bi jih komaj prenašali v interesu dobička. Pravzaprav se zdi, da bi nas vsak dober hotel obravnaval na ta kantovski način.

Toda kaj, če ne izpolni naših pričakovanj? Ko gredo stvari narobe, kako lahko spodbudimo dobro storitev za stranke v hotelu, medtem ko še vedno ohranjamo lastna dejanja v skladu s Kantovimi etičnimi imperativi?



Neposreden pristop bi bil, da pokličemo vodjo, razložimo svoje nezadovoljstvo in odkrito povemo, kakšna dejanja pričakujemo od njih. Prednost te linije napada je preprostost, vendar nas označuje kot 'Karen' ali 'Kevin' – ljudski zlobnež iz prvega sveta, ki je vse bolj predmet internetnega zaničevanja (opravičujem se Filozofija zdaj bralci, imenovani Karen ali Kevin). In čeprav lahko naša samozavestna dejanja privedejo do tega, da bi osebje površinsko spoštovalo predpise, lahko povzročijo tudi nezadovoljstvo, celo sabotažo, če bi imeli le polovico možnosti. Ali lahko zagotovite, da še noben natakar ni pljunil v juho opolzke stranke? Ali da še noben receptor nevljudnemu gostu ni dodelil najslabše sobe v hotelu?

Če želimo biti dosledno kantovski v lastnem obnašanju in ne le zahtevati kantovskega obnašanja do nas, je rešitev enostavna: hotelsko osebje bi morali obravnavati kot sočloveka. Na primer, storitev ne bi smeli zahtevati na živahen (ali oster) način, ampak bi morali gojiti tople, pristne človeške interakcije z osebjem. Če ne želimo, da nas obravnavajo kot stranke brez obraza, moramo biti pozorni na obraze servisnih delavcev – in na njihove značke z imeni. Gledamo jih v oči, jih prijateljsko naslavljamo po imenu in vzpostavljamo enakovreden odnos med ljudmi, ne pa hierarhičnega odnosa med ošabno stranko in podrejenim delavcem. To je pragmatično dobra ideja, saj povečuje naše možnosti za dostojno storitev; še pomembneje pa je, da priznava temeljno človečnost hotelskega osebja. Po kantovski analizi ima prav ta človeški element moralno moč, kajti biti prijazen do osebja samo iz strateških razlogov pomeni, da jih obravnavamo zgolj kot sredstvo za dosego cilja.

Naj navedem primer. Nekoč sem bival v nizkocenovnem hotelu blizu Periferni v Parizu. Bilo je izven sezone, zato sem vedel, da moji ulični nastopi na flavti ne bodo prinesli veliko denarja – od tod tudi moja potreba po varčevanju. Ker sem plačal 'samo sobo', nisem bil upravičen niti do zajtrka.

Čeprav je bil poceni, se zagotovo ne bom vrnil v ta hotel. Posteljnih stenic nisem opazil, ko sem se ulegel spat, vsekakor pa sem začutil njihovo prisotnost, ko sem se ponoči zbudil, srbeč in pokrit z rdečimi madeži.

Moja težava je bila, kako hotel opozoriti na ta incident in v idealnem primeru prejeti nekakšno pravično nadomestilo, ne da bi se spremenil v Kevina. Tako sem zjutraj izpraznil prozorno polietilensko vrečko, v kateri sem imel toaletne potrebščine na letu v Pariz, in ujel nekaj izbranih primerkov Cimex lectularius . To ni bilo težko storiti, saj so bili po spodobnem obroku napihnjeni, ko so se čez noč jedli z mano. Odpeljal sem jih do recepcije in počakal, da ni bilo drugih gostov. Pozdravljeni gospod , Rekel sem. Receptorju sem podal svoje omamljene primerke in sporočil: Stenice so imele brezplačen zajtrk, tako da ... Po kratkem premisleku je ugotovil neizrečeno implikacijo in mi nasmejano ponudil zajtrk v opravičilo, s pohvalami hiše .

Lahko bi bil glede dogodka grd in bi zahteval več, morda celo vztrajal pri celotnem povračilu, vendar sem videl smešno plat stvari in rešitev je zame delovala na človeški ravni. Posteljne stenice niso nevarne, navsezadnje le srbeča nadloga. In to mi je omogočilo, da dam nov poudarek šali starega filozofa (ki jo je treba povedati na glas):

Filozof: Ste brali Marxa? Da bi razumeli, s čim se je Kant morda boril, ko je poskušal razložiti našo izkušnjo velike umetnosti, moramo samo razmišljati o mešanici vzvišenih in lepih občutkov, ki jih prebudijo dela umetniškega genija, kot je ... Tadž Mahal : takšna dela spoštujemo, naša domišljija se nam obeta, vendar jih imamo radi s čudovito znano naklonjenostjo. (Revija za estetiko in umetnostno kritiko, 1995)

Ja, resnično je. Kantov hotel se nahaja v bližini Taj Mahala v Agri v Indiji. Sam Immanuel Kant nikoli ni živel nikjer drugje razen v svojem domačem mestu Königsberg v Prusiji (danes se imenuje Kaliningrad v Rusiji), zato ta indijski hotel nima nobene zveze z njim. Toda ko sem posnel fotografijo, sem začel razmišljati o tem, kakšen bi bil hotel, ki bi deloval po kantovskih načelih. Ulični filozof: Da, to so stenice. Ko razmišljam o Taj Mahalu, doživljam mešanico vzvišenih in lepih občutkov. Spoštujem delo in se mi zdi, da je ob njem vznemirjena moja domišljija. Pa vendar ga ljubim s čudovito znano naklonjenostjo.

Sublimni pojavi

Čeprav bi pogrešal Königsberg, bi Kant zagotovo užival v ogledu Tadž Mahala. Le da ne bi videl pravega Tadž Mahala, ampak samo njegovega videz . Kant je trdil, da za vidnim svetom – za »stvari-kot-se-zdijo, da so« – leži kraljestvo »stvari-v-sebi« ( stvari-v-sebi v nemščini). Naša čutila nam omogočajo le dostop do 'fenomenalnega' sveta - sveta videzov ali 'fenomenov' v grščini - in ne do resničnega, 'noumenalnega' sveta, ki je dejansko pod njim. Torej, noumenalni Taj Mahal ( Taj-an-Sich , kot bi lahko rekli) je za vedno nedosegljiva. Kljub temu je Tadž Mahal, kot se zdi, vreden ogleda. Lahko bi rekli, da je fenomenalen!

Zgodba iz ozadja le še poveča njegovo privlačnost. Mogulski cesar Shah Jahan ga je okoli leta 1648 dal zgraditi kot mavzolej za svojo najljubšo ženo Mumtaz Mahal – to je spomenik njegovi nesmrtni ljubezni do nje. In poleg uradne romantične zgodbe je tu še zgodba o nacionalnem simbolu in zgodbe o ustvarjanju bogastva, ustvarjanju delovnih mest, čeprav se zdi, da običajni prebivalec Agre ni imel koristi od računov za vstop v Tadž – razen če ti ljudje perila na kamnu v reki Jamuni čakajo na popravilo svojih najsodobnejših pralnih strojev. Naslednjič, ko ga obiščete, bo tudi vaša osebna zgodba.

Že sam videz te čudovite zgradbe, skupaj z našim znanjem o tem, kaj predstavlja, je dovolj, da v občutljivi duši prebudi tako vzvišene kot lepe občutke. Natanko tako razvršča prijetna estetska doživetja sam Kant v svojem spisu Opažanja o občutenju lepega in vzvišenega (1764). Nadalje razdeli 'vzvišeno' v tri kategorije: prvo bom imenoval grozljivo vzvišeno, drugo plemenito in tretjo veličastno. Po tej klasifikaciji Tadž Mahal zagotovo sodi pod naslov 'veličasten'.

Robert Hicks koristno poveže Tadž Mahal s Kantovo klasifikacijo:

Filozof: Ste brali Marxa? Da bi razumeli, s čim se je Kant morda boril, ko je poskušal razložiti našo izkušnjo velike umetnosti, moramo samo razmišljati o mešanici vzvišenih in lepih občutkov, ki jih prebudijo dela umetniškega genija, kot je ... Tadž Mahal : takšna dela spoštujemo, naša domišljija se nam obeta, vendar jih imamo radi s čudovito znano naklonjenostjo. (Revija za estetiko in umetnostno kritiko, 1995)

Vem, kaj misli.

Vendar ne bi smeli biti preveč dragoceni glede takih vzvišenih občutkov. Če ga obiščete, boste lahko le nekaj minut stali, strmeli in pili v veličastnosti Taja, preden vam bo podjetni domačin v upanju na napitnino začel svetovati dobre lokacije za fotografiranje oz. vas vabimo, da sedete na 'Lady Di Bench'.

Tadž Mahal je tako znana ikona, da sem že ob pogledu nanj postala lačna. To je jasen primer pavlovske pogojenosti, saj sem doma na Irskem pogosto večerjal v indijskih restavracijah s sliko Tadž Mahala na steni. To psihološko asociacijo med Tadžom in skorajšnjim prihodom pikantne hrane še močneje sproži prisotnost dejanske (čeprav še vedno le fenomenalne) mojstrovine kot kičaste podobe v restavracijah. Morda pa nam te interpretacije Tadž Mahala omogočajo triangulacijo proti resnični zgradbi – Taj-an-Sich .

Kaj pa Kantovi lastni spisi kot umetniška dela? Po lastnih merilih ne ustrezajo: niti njegovi največji oboževalci običajno ne bi opisali Kritika čistega razuma kot 'lepo' ali 'vzvišeno'. (Ko sem opravljal magisterij iz filozofije na Queen's, me je mentor poskušal odvrniti od študija Kritika : Ne obstaja beseda Kant, je rekel s svojim belfastskim naglasom. Vesel sem, da sem vljudno prezrl ta poseben nasvet.) Vendar pa se za Kantovo trdo prozo in težkimi, abstraktnimi idejami skriva delo velike moči in lepote. Škoda, da Kant ni dovolil, da bi njegova topla osebnost zasijala v njegovem pisanju. Znal je biti družaben človek, njegov slog predavanja, ki se je močno razlikoval od tistega v njegovih knjigah, pa je bil šaljiv in nazoren, poživljen s številnimi primeri ( Britannica ). Živahnost, primeri tega, o čemer piše, in humor mu manjkajo Kritika . Zato je tako težko.

Kaj pa hotel Kant, Agra? Žal sem bival v drugem hotelu, tako da ga ne morem oceniti ne kot fenomen ne kot stvar po sebi. Dokler so informacije za goste brez kantovske proze in, kar je še pomembneje, postelje so brez Cimex lectularius , morda bi bilo vredno ostati. Povejte jim, da vas je Kant poslal in ste upali, da boste izkusili 'moralni zakon v' njihovem osebju in 'zvezdano nebo nad' Tadž Mahalom.

Seán Moran poučuje podiplomske študente na novi irski univerzi SETU. Je tudi profesor filozofije na eni najstarejših univerz v Pandžabu.