Pomen smrti

Laszlo Makay , George Marosan ml. in David Watts razmislite o smrti uničuje pomen oz ustvarja to.

Ni presenetljivo, da so ljudje obsedeni s smislom svojega življenja. Mnogi prav tako mislijo, da je smrt antiteza smisla – največja ovira za smiselno življenje. Kaj pa, če gre za nesporazum? Še več, če bi odkrili pomen smrti (če sploh obstaja), bi to osvetlilo pomen življenja? Sedel sem v svoji kabini in se spraševal, kako sem se znašel tukaj. Včasih sem bil hiter, vedno sem se trudil, da bi prišel naprej. Toda zdaj se počutim, kot da sem obtičal v kolotečini. Samo preživljam se, dan za dnem. Ne vem, koliko časa bom še lahko vztrajal. Zdi se mi, kot da samo obstajam, ne pa zares živim. Moram narediti spremembo, vendar ne vem, kje naj začnem.

Vsi smo že slišali stvari, kot so Vsi umrejo, zato je življenje brez pomena. Ali če to logiko popeljemo na višjo raven, lahko nekdo reče: Neizogibno uničenje vesolja – zaradi toplotne smrti, velikega škrtanja ali velikega trganja, če želite – naredi obstoj celotne človeške rase nesmiseln. Ti preprosti sklepi se zdijo pravilni. Naši lastni najgloblji strahovi le pomagajo, da se zdijo realni. Najpomembneje mi je, da lahko preživim svojo družino. Želim si, da bi nam lahko dali hrano na mizo in streho nad glavo. Nočem, da bi moji otroci skrbeli, od kod prihaja njihov naslednji obrok ali ali bodo imeli ponoči kje prespati. Želim, da se lahko osredotočijo na študij in svoje hobije in da jim ne bo treba skrbeti, ali si bomo ta mesec lahko privoščili najemnino. Zato se tako trudim, da bi imela moja družina boljše življenje.

Stvari imajo pomen, ker so smiselne do nekdo. Ko ta oseba umre, zanjo nič več ni pomembno, torej stvari v njenem življenju, ki so imele pomen, zagotovo nimajo več pomena? Prenagljeni sklepi so običajno zavajajoči, v tem primeru pa sklepi so nepravilno. Nekateri pomeni ali njihovi nosilci lahko preživijo naše lastne individualne smrti – na primer lastne otroke ali naš prispevek družbi. Mnogi zunanji cilji in dosežki lahko obstajajo tudi po naši smrti. In v nekaterih posebnih primerih – na primer žrtvovanje za plemenit namen – lahko celo pride do smrti potrebno v celoti uresničiti smiselno individualno življenje.



Kaj pa nesmiselnost človeštva v kozmičnem merilu? Ne škodi vedeti, da nam znanost pravi, da daljše kot je napovedno obdobje, manj zanesljiva je napoved. Vsaka napoved v obsegu milijard let je v najboljšem primeru negotova. Če ne vemo, kaj sestavlja 95 % vesolja, ne moremo biti prepričani v svoje napovedi o tem. Ne moremo biti niti prepričani, da bo vesolje kdaj uničeno. Posledično bi bilo zelo težko, če bi naš obstoj ugotovil nesmiselno samo zaradi nekaterih negotovih scenarijev o koncu kozmosa, postavljenih nešteto milijard let v prihodnosti.

pomen smrti
Slika Cecilie Mou 2020. Če si želite ogledati več umetnosti, jo objavite na Instagramu na @mouceciliaart

Vprašanja življenja in smrti

Če želimo biti pravilni glede smisla življenja ob smrti, moramo najprej razumeti nekaj osnov o smrti.

'Življenje' ima različne definicije, odvisno od perspektive in pristopa. Nekdo bo morda rekel, da so osnovni kriteriji življenja izraba proste energije, razmnoževanje in sposobnost presnove; vendar ni enotne pravilne definicije. Filozofija, biologija, celo astronomija imajo različne opise.

Podobna je situacija s smrtjo. Do nedavnega so ljudje, ki niso dihali, veljali za mrtve. To merilo je bilo tako nezanesljivo, da so bili živi pokopani tako pogosto, da je bil strah pred tem dovolj pogost, da je dobil svoje ime: tafofobija . Metode ugotavljanja smrti so počasi postale bolj verodostojne: pomanjkanje pulza ali srčnega utripa, nato opazovanje nedelovanja možganov.

Medtem ko imajo biologija in medicinske vede svoje različne definicije življenja in smrti, bi morali kopati še globlje, da bi upoštevali stališče fizike. Navsezadnje biologija v bistvu temelji na kemiji, kemija pa na fiziki. Na najbolj temeljni ravni fizike najdemo zakon o ohranitvi energije in snovi. Ta zakon ne dovoljuje uničenja v dobesednem pomenu, le transformacija snovi in ​​energije. Materije/energije ni mogoče uničiti in ne more izginiti; lahko se le spremeni.

Če ni temeljne manifestacije 'smrti' na ravni fizike, kako naj si razlagamo koncept? V skladu z biologijo, fiziko in teorijo sistemov skupaj je smrt tako imenovani 'nastajajoči pojav' znotraj sistemov življenja ali biosfere. Smrt si lahko na primer ozko razlagamo kot konec vitalnih znakov organizma, tako da smrti brez biološkega življenja ne bi bilo. Posledično je smrt nekaj, kar najprej potrebuje življenje.

Razmerje je enosmerno, saj se smrt ne more zgoditi brez življenja – vendar življenje lahko obstaja brez smrti. Da: glede na fiziko je smrt ne nuja. Na temeljni fizični ravni bi lahko vsi živi organizmi pomladili svoja telesa z uporabo proste energije v svojem okolju; in ni temeljnega fizičnega vzroka, ki bi organizmom to preprečil v nedogled. Številni množični enocelični organizmi (kot je nesmrtna celična linija HeLa) ne umrejo zaradi 'starosti'; smrt nastopi le zaradi vplivov okolja ali nesreč. Enocelični organizmi, ki danes živijo, so enaki tistim, ki so se začeli cepiti pred milijardami let, se nenehno delijo in preživijo. Nesmrtnost oziroma natančneje zanemarljivo staranje – odsotnost simptomov staranja v organizmih – lahko obstaja celo pri večceličnih organizmih, kot so hidre, ki se ne starajo. Mnogi precej zapleteni organizmi, kot so drevesa, živijo tisoče let. Seveda se dolgoročno gledano verjetnost smrti posameznikov tudi teh vrst poveča na 100 % zaradi nesreč, nesreč, bolezni ali plenilcev. Vendar pa lahko to traja razmeroma dolgo in ne pojasni običajne smrti zaradi starosti za posameznike večine vrst. Lahko bi celo rekli, da je nekaj čudnega s pogostim neizogibnim umiranjem v starosti. Vrste imajo na primer različno tipično življenjsko dobo. Običajni čas 'neizogibne' smrti zaradi starosti enodnevnice, miši, slona in drevesa se od vrste do vrste razlikuje v zelo širokem razponu, od dni do tisoč let. Zato smrt zaradi starosti ni posledica življenja na splošno, temveč posledica dejavnikov, specifičnih za vrsto. Z drugimi besedami, naravna smrt je funkcija njihove biološke strukture, njihovega vedenja in njihovega okolja. Umiranje po obredu parjenja omogoča razmnoževanje; ali nadaljnje življenje posameznika pomaga vzdrževati potomce.

To kaže na učinkovitost življenjskih ciklov organizmov. Smrt začne kazati evolucijske koristi. Gensko programirana pravočasna smrt, specifična za vrsto, sprosti naravne vire. Pri vsaki vrsti potomci, ki potrebujejo življenjski prostor in vire, predstavljajo sposobnost mutacije in tako omogočajo evolucijsko prilagajanje. Za potomce bi bilo zelo omejujoče, če bi vsi predniki ostali živi: kratkoročno bi jim zmanjkalo virov in prostora, kar bi dolgoročno oviralo prilagajanje. Tako v širšem merilu smrt življenju služi, namesto da ga uniči. Evolucijske prednosti morebitne programirane smrti organizmov so se običajno izkazale za večje od neumiranja, ki ga vidimo pri njihovih nestarajočih se dvojnikih, zato je evolucija v večini primerov dajala prednost prirojeni smrtnosti. Prav to lahko vidimo v naravi: v večceličnih vrstah je veliko več smrtnih organizmov kot nesmrtnih.

Smrt se torej ne zgodi zaradi fizične, kemične ali biokemične nuje, ampak zaradi njenih koristnih učinkov. Smrt ni preprosto odvisno o življenju (saj samo živi lahko umrejo); bolje rečeno, življenje – natančneje, evolucijski procesi – je rodilo smrt za lastne »namene«, z nastankom prvih kompleksnih organizmov pred približno sedemsto milijoni let. Kljub temu pa kot posamezniki smatramo smrt za katastrofo zaradi osebne vpletenosti, strahu in izgube. Vidimo lahko prihod smrti, ne moremo pa videti njenih koristnih učinkov po naši smrti.

Ponovno premišljeno življenje in smrt

Kaj je torej pomen smrti? Pomen je njen prispevek k uspehu, preživetju, prilagajanju in razvoju življenja. Dejstvo, da je danes življenje prisotno skoraj povsod na našem planetu v tako veliki raznolikosti, je omogočila le smrt. Na enak način je tudi smrt prispevala k nastanku človeštva.

Poleg tega nesmrtnost sama po sebi ne bi rešila življenja navideznega nesmiselnosti. Pravzaprav bi pomanjkanje smrti dolgoročno naredilo življenje neznosno, pa tudi nevzdržno. Nesmrtnost bi verjetno vodila do prenatrpane Zemlje z družbami, polnimi neenakosti in družbenih napetosti v propadajočem ekosistemu. Močni voditelji in bogati posamezniki bi si prizadevali ohraniti in povečati svojo moč in bogastvo; manj novih umov bi prineslo manj inovacij; in vpliv nesmrtnosti na naše že tako preobremenjene naravne vire in okolje bi bil katastrofalen.

Ali smisel smrti vodi tudi do smisla življenja? Videli smo, da smrt ni ovira za smiselno življenje. Poleg tega ima svoj pomen, saj prispeva k življenju. Zato je tudi življenje smiselno, kajne?

Na žalost smrt, ki ima namen, ne daje samodejno smisla življenju. In če se življenje izkaže za nesmiselno, potem smrt, tudi če bi bila evolucijsko dragocena , bi bilo tudi nesmiselno. Preprosto smo odstranili nekaj pogostih napačnih predstav o smrti in njenem vplivu na smisel življenja. Zato smo nekoliko zmanjšali verjetnost negativnih odgovorov na vprašanje, ali ima življenje smisel. Toda pozitiven odgovor na starodavno vprašanje, če je sploh mogoče, zahteva nadaljnje raziskave.

Laszlo Makay je magistriral. doktoriral iz financ in managementa na Ekonomski univerzi v Budimpešti. George Marosan Jr je doktoriral iz filozofije leta 1978. Od leta 1992 je univerzitetni profesor. David Vatai je leta 2016 pridobil magisterij iz angleščine in leta 2012 magisterij iz filozofije na Univerzi v Szegedu.