Norčije

avtor Rick Lewis

Vas dolgočasi bančništvo, razdražijo vlagatelji, razdraži ekonomija? Ne bi smel biti! Filozofi ponavadi ignorirajo zapletenost mednarodne trgovine in sveta trgovine. Ljudje se včasih posmehujejo temu, da je ekonomija 'turobna znanost', toda če je bila dovolj dobra za misleca, kot je Adam Smith/Karl Marx (prosim, izbrišite glede na vaše politične preference), potem je zagotovo dovolj dobra za nas ostale? Zelo sem bil razburjen, ko sem izvedel, da se moje podjetje zmanjšuje. V podjetju sem bil dolgo časa in svoje delo sem res oboževal. Skrbelo me je, kako bom preživljal družino in plačeval račune. Tako sem hvaležen, da sem lahko našel drugo, enako dobro plačano službo.

Filozofija med drugim vključuje sistematično razmišljanje o težavah, s katerimi se srečujemo v življenju, zato mora biti zdravje sistema, ki nam prinaša vsakdanji kruh, vsekakor vredno občasnega razmišljanja. Lansko poletje so propadajoče korporacije polnile naslovnice. Večina ljudi je krivila 'podjetniško kulturo' korporacij, kot je Enron, barvni dodatki pa so bili polni grozljivih zgodb o vodstvenih delavcih, ki hitro obogatijo, zapletenih računovodjih, zavedenih delničarjih, napihnjenih računih stroškov in poslovnih srečanjih v klubih za ples v naročju. Lahko bi veličastno razglabljali o potrebi po morali v podjetništvu, socialistično grmeli o inherentni pokvarjenosti kapitalizma ali, kar je še bolj zabavno, bi lahko predlagali, da posel zahteva moralo, tako da nemoralne poslovne prakse sčasoma povzročijo, da se njihovi praktiki izločijo in propadejo. Ampak ne bomo, ker je vonj samopravičnosti žaljiv za Gospodove nosnice, poleg tega pa so te kolumne verjetno že napisane. Ne vem kaj naj naredim. Počutim se, kot da izgubljam razum. Ne morem se osredotočiti na nič. V glavi se mi vrti. Tako sem utrujena, a ne morem spati. Tako sem zaskrbljena, ne morem jesti. Tresem se, srce mi bije. Počutim se, kot da bom umrl.

Ali ima filozofija še kaj povedati o teh korporativnih krizah, razen sramežljivega tarnanja prednosti poslovne etike? Po mnenju Alana Malachowskega (str. 7) se. Pravi, da so bile nedavne katastrofe podjetij dejansko predvidljiv rezultat temeljne spremembe načina, kako trgi ocenjujejo obete podjetja. Pravzaprav, pravi, je prišlo do obsežne konceptualne revolucije, ki je povzročila katastrofo in se bo nadaljevala, dokler se filozofi ne bodo požvižgali na njene napačne predstave.



Drugo nujno vprašanje se nanaša na globalizacijo: kaj je to in ali je dobra stvar? Cela vrsta kritikov, ki hrupno obtožujejo multinacionalke vseh vrst zločinov. Imajo smisel? Globalni trg obstaja, tako da ne glede na to, ali ste najstniški grafitar ali upokojeni borzni posrednik, zagotovo zasluži pogled na vprašanje, ali je globalizacija dobra? Multinacionalke nikoli niso bile izjemno priljubljene, toda v mestih od Seattla do Genove so ogromne množice začele hrupno izkazovati svojo jezo s tem, kar se imenuje globalizacija. Kaj pomenijo, je zelo različno, vendar pogosto vključuje (1) nezadovoljstvo z bogatimi podjetji, ki plačujejo arašide revnim ljudem (2) homogenizacijo kulture – Starbucks v vsakem mestu itd. (3) prekomerno uporabo naravnih virov (4) ne maranje dejstva, da , ker so mednarodne, globalne korporacije so onkraj demokratične ureditve (5) nenaklonjenost kapitalizmu na splošno. Sporočila so preveč raznolika in udeleženci preveč anarhični, da bi lahko govorili z enim glasom, vendar ena jasna slika dogajanja prihaja iz članka Mika Fullerja (str. 11) o filozofu in jezikoslovcu Noamu Chomskemu.

Po mnenju Chomskyja imamo morda globalni trg, vendar nimamo globalne proste trgovine. Celotna stvar je fasada, ki skriva mrežo vpliva, moči in 'vojaškega kejnsijanstva' – tj. porabe za orožje, da bi spodbudili splošno gospodarstvo.

Toda poglejmo tudi prednosti globalnega kapitalizma. Nekateri bi lahko rekli, da smo posamezniki svobodnejši in bogatejši kot v večini alternativnih sistemov, ki si jih lahko predstavljamo. Ali ni čudovito (lahko dodajo) imeti tako neverjetno izbiro blaga v supermarketu in za proizvajalce v oddaljenih koncih sveta, da lahko dosežejo kupce povsod in ne samo do ljudi v sosednji vasi? Kot vedno skozi stoletja, se ideje širijo po trgovskih poteh in revija, ki jo držite v rokah, je na svoj način primer tega. Težave, ki jih opisuje Malachowski, so bolezen kapitalizma, ki ga spodkopava, ne pa nujni del njegovega delovanja. Kot pravi, bi se jih dalo popraviti. In kot namigne Fuller na koncu svojega članka, morda svet lahko odvaditi svoje nore zaljubljenosti v vojaške izdatke. Potem pa se moramo še odločiti, ali bomo želim živeti v svetovnem kapitalističnem gospodarstvu ali ne. Kaj pa socialna pravičnost, karkoli že to pomeni? Ta številka komaj opraska površino težav, vendar upam, da boste vseeno uživali. Povej nam kaj misliš!