Zvezek

Katherine Power raziskuje prednosti razširjenega uma.

Med filozofi duha je splošno mnenje, da so duševna stanja 'fizično realizirana'. To pomeni, da če verjamem, da je bil Magritte slikar, je na svetu nekaj fizičnega, kar tvori to prepričanje. Recimo, da je prepričanje realizirano z nevronskim vzorcem aktivacije v mojih možganih. Če bi ta vzorec odstranili in ga ne bi nadomestili z drugim fizičnim stanjem, ki bi služilo isti vlogi, ne bi več verjel, da je bil Magritte slikar. Sedaj razmislite o Ottu. Otto trpi za Alzheimerjevo boleznijo in kot mnogi bolniki z Alzheimerjevo boleznijo se zanaša na informacije iz okolja, ki mu pomagajo strukturirati življenje. Otto nosi zvezek s seboj povsod, kamor gre. Ko izve nove informacije, si jih zapiše. Ko potrebuje stare informacije, jih poišče. Za Otta ima njegov zvezek vlogo, ki jo običajno igra biološki spomin. Danes Otto izve za razstavo v Muzeju moderne umetnosti in se odloči, da si jo bo šel ogledat. Pogleda v zvezek, kjer piše, da je muzej na 53. ulici, zato se sprehodi do 53. ulice in gre v muzej.

Če se tako strinjate, se lahko vprašate, kakšna fizična stanja uresničujejo duševna. Ali morajo biti možganska stanja? Ne glede na Andyja Clarka in Davida Chalmersa. V svojem dokumentu iz leta 1998 'The Extended Mind' trdijo, da je mogoče duševne pojave spoznati zunaj lobanje. Da bi nas prepričali, primerjajo običajen primer prepričanja s primerom, kjer ima zunanji predmet, zvezek, ključno vlogo. Clark in Chalmers trdita, da so razlike med obema primeroma površinske in da sta torej oba primera prepričanja.

Strinjam se s splošno idejo, da je um mogoče realizirati navzven, vendar v spodnji zgodbi pokažem, kako obstajajo pomembne funkcionalne razlike med običajnim prepričanjem in vrsto razširjenega prepričanja, ki ga opisujeta Clark in Chalmers. Bistvo ni v iskanju napak v njihovem zgledu. Moj argument je, da je ena od vznemirljivih značilnosti zunaj realiziranih mentalnih stanj ta, da nam zunanji objekti omogočajo, da naredimo več, kot bi lahko sicer. Uvajajo nove vrste spoznavanja.



To se dobro ujema s Clarkovo idejo, raziskano v Naravni rojeni kiborgi (2003), da je naša sposobnost 'povezovanja s tehnologijo' tista, ki je omogočila nekatere naše največje kognitivne dosežke. Preproste sešteve lahko naredimo v glavi, vendar se poskusite naučiti, kako jih narediti brez zunanjih pripomočkov, kot sta pisalo in papir. Ali pa poskusite dokazati zadnji Fermatov izrek ali izračunajte lunin posnetek.

Razmislite o običajnem primeru prepričanja, vgrajenega v spomin. Inga od prijatelja izve, da je v Muzeju moderne umetnosti razstava, in se odloči, da si jo gre ogledat. Za trenutek pomisli in se spomni, da je muzej na 53. ulici, zato se sprehodi do 53. ulice in gre v muzej. Zdi se jasno, da Inga verjame, da je muzej na 53. ulici, in da je v to verjela, še preden je pogledala v svoj spomin. Prej to ni bilo pojavno [trenutno zavestno] prepričanje, vendar tudi večina naših prepričanj ni. Prepričanje je sedelo nekje v spominu in čakalo na dostop. Ne vem, kaj od mene zahtevate.

Med filozofi duha je splošno mnenje, da so duševna stanja 'fizično realizirana'. To pomeni, da če verjamem, da je bil Magritte slikar, je na svetu nekaj fizičnega, kar tvori to prepričanje. Recimo, da je prepričanje realizirano z nevronskim vzorcem aktivacije v mojih možganih. Če bi ta vzorec odstranili in ga ne bi nadomestili z drugim fizičnim stanjem, ki bi služilo isti vlogi, ne bi več verjel, da je bil Magritte slikar. Sedaj razmislite o Ottu. Otto trpi za Alzheimerjevo boleznijo in kot mnogi bolniki z Alzheimerjevo boleznijo se zanaša na informacije iz okolja, ki mu pomagajo strukturirati življenje. Otto nosi zvezek s seboj povsod, kamor gre. Ko izve nove informacije, si jih zapiše. Ko potrebuje stare informacije, jih poišče. Za Otta ima njegov zvezek vlogo, ki jo običajno igra biološki spomin. Danes Otto izve za razstavo v Muzeju moderne umetnosti in se odloči, da si jo bo šel ogledat. Pogleda v zvezek, kjer piše, da je muzej na 53. ulici, zato se sprehodi do 53. ulice in gre v muzej.

Jasno je, da je Otto hodil do 53. ulice, ker je želel v muzej in je verjel, da je muzej na 53. ulici. In tako kot je Inga verjela, še preden je pogledala v svoj spomin, se zdi razumno reči, da je Otto verjel, da je muzej na 53. ulici, še preden je pogledal v svojo beležnico. Kajti v relevantnih pogledih sta primera popolnoma analogna: beležnica ima za Otta isto vlogo, kot jo igra spomin za Ingo. Informacije v zvezku delujejo tako kot informacije, ki sestavljajo običajno nepojasnjeno prepričanje; zgodi se, da te informacije ležijo zunaj kože. (Clark & ​​Chalmers, 'Razširjeni um', Analiza 58: 7-19, 1998.)

Otto sedi na klopi in vzame svoj prenosni računalnik. Imenuje ga svoj zvezek, saj se je tako vse začelo, z dejanskim staromodnim zvezkom. Kmalu mu je zmanjkalo prostora. Njegov nečak Mark mu je kot zamenjavo kupil prenosni računalnik.

Tukaj je dovolj prostora, je rekel Mark. In videli boste, kako hitro boste lahko poiskali stvari s programom, ki sem ga namestil.

Sem starec z Alzheimerjevo boleznijo. To bo zame zapravljeno. Moj računalnik je že več kot potrebujem.

Vaš računalnik ni ravno prenosljiv. Tvoj zvezek je poln in, verjemi mi, iskanje ni tako enostavno. Preizkusite to en mesec. prosim

Zato se je Otto lotil dela, v zbirko podatkov je vnesel vse informacije iz izvirnega zvezka in dodal nova dejstva – kot je lokacija Muzeja moderne umetnosti –, kot jih je izvedel. Začel je voditi tudi podroben dnevnik in ga posodabljal, ko je dan napredoval.

‘16:47. Sedi pred Magrittovimi 'Ljubimci'. Doslej sem užival v razstavi. Na srečo muzej ni preveč poln. Mislim, da grem zdaj na skodelico čaja,« zapiše – nato pa opazi znan obraz, malo bolj naguban, kot se spominja, a poteze še vedno izrazite, oči še vedno živahne in rahlo nagajive ... Inga!

Pred mnogimi leti, ko sta bila Otto in Inga stara dvajset, sta bila na nekaj zmenkih. Bila je veselje, lepa in igriva; vendar je bilo poletje in Inga je poleti vedno obiskala družino v Nemčiji. Ko se je vrnila, sta oba hodila z drugimi ljudmi. Nekaj ​​mesecev zatem sta se Otto in Martha zaročila. Inga in Jonas sta kmalu sledila. Otto in Inga sta skozi leta ostala prijatelja in se občasno srečevala, po dogovoru ali po naključju, v muzejih, umetniških galerijah, gledališčih in glasbenih salonih.

Ottu ni treba iskati ničesar od tega. Vendar išče 'Inga' in na hitro preveri nedavne dnevniške zapise.

Ah! Spoznala sta se pred dvema mesecema. Na istem mestu.

Inga! reče in stopi proti njej. Veseli me, da vam je Magritte všeč, pa tudi Pollock.

Otto! Se spomniš?

Jaz, pravi Otto in potreplja svoj prenosnik.

Seveda. Upam, da ne piše nič slabega.

Ali ne bi radi vedeli! Bojim se, da zaščiteno z geslom, reče Otto z nasmehom. Ravno sem hotel iti na skodelico čaja. Se mi želite pridružiti?

Naročijo. Otto odloži prenosni računalnik na mizo.

Je Martha dobro?

Otto tipka v 'Marti'.

V redu je, hvala. Zaposleni s sajenjem še več rož na tisti naši majhni terasi.

Vtipka »Jonas«, preden vpraša po njem.

Oh, reče Otto in njegov obraz se zamrači. Pred skoraj dvema letoma.

Možganska kap, pravi Inga. Vsaj hitro je bilo. Brez dolge bolezni ali poslabšanja. Čeprav ga pogrešam. Imam srečo, da imam svoje otroke, sestre in še veliko prijateljev, vendar sem včasih osamljen.

Za trenutek sedita v tišini. Natakarica pride z lončkom čaja, dvema skodelicama in dvema rezinama pite z orehi.

Ali kdaj komu pokažete vsebino svojega prenosnika?

The zvezek , se smeji Otto. Recimo takole: dovolite mi, da preberem delčke vaših možganov, ki sestavljajo vaš spomin, jaz pa bom razmislil, ali vam bom dovolil prebrati svoje.

Predvidevam, da vas mora tudi skrbeti, da bi kdo posegel vanj.

Zelo res. Beležnici moram zaupati, sicer mi ne bo koristil.

Toda ali mu res lahko zaupate? Ali si lahko zaupate?

kaj misliš

Kaj pa, če ste si stvari izmislili ali niste zabeležili pomembnih informacij?

Jaz ne bi.

Nikoli?

Morda v izrednih okoliščinah.

Lahko bi bilo koristno, veš, imeti moč za urejanje svojih spominov na tak način. Lahko bi vam prihranil veliko krivde.

Ta pogovor postaja malce srhljiv! Kakšna je pita z orehi?

Lepo, pravi Inga. Veš, Otto, mislim, da si preveč navdušen nad idejo, da bi moral zvezek delovati natanko tako kot običajni spomin nekoga. Vidim, da ima podobno vlogo, vendar obstajajo razlike –

Kot naprimer?

Spomin je smešna stvar. Vaši vnosi s časom ne propadejo. Ne spremenijo se vsakič, ko jih znova obudite.

Včasih jih uredim in Marka lahko vedno prosim, da namesti katerega od njegovih pametnih programov. Prepričan sem, da bi lahko naredil tako, da bi bili vnosi, ki jih nikoli ne iščem, stisnjeni in morda celo pravočasno izbrisani.

Kaj bi bil smisel?

Za prihranek prostora.

Ne vem veliko o računalnikih, vendar se mi zdi, da prostor verjetno ne bo problem.

Tako da lahko rečem: 'To deluje tako kot spomin vseh'.

In morda bi lahko še naprej brskal po svojem tako imenovanem zvezku, dokler ne bi zares lahko rekel kaj takega ... ampak hočem reči, zakaj bi se trudil? Tam imate nekaj podobnega spominu. V nekaterih pogledih je lahko slabše, v nekaterih pogledih je lahko boljše. Vsekakor se lotite težav, vendar izkoristite ugodnosti.

Kot naprimer?

Moč. Vi odločate, kaj gre noter in kaj ne. Uporabi to.

kako

Enako kot zadnjič, ko sva se srečala, Otto. Potem ko sva imela skoraj isti pogovor. Moje stanovanje je le kratko vožnjo s taksijem, pravi Inga in se ji mežikajoče oči.

Katherine E. Power živi v Brightonu, kjer se izobražuje za novinarko. Odraščala je v Italiji, vendar se je kot najstnica preselila v Veliko Britanijo. Njena magistrska naloga je bila o teoriji razširjenega uma.