Filozofi o zgradbah

avtor Matt Qvortrup

Pop pesmi običajno govorijo o variacijah na temo ljubezni. 'More songs about Buildings and Food' je bil naslov albuma iz leta 1978 rock skupine Talking Heads. Šlo je za vse stvari, o katerih rock zvezde običajno ne pojejo. Podobno se filozofi ozko osredotočajo na epistemologijo, metafiziko in malenkosti, kot je smisel življenja. Toda občasno veliki umi zaidejo s svojega področja in pišejo o drugih zadevah, na primer o zgradbah (Martin Heidegger), hrani (Hobbes), paradižnikovem soku (Robert Nozick) in vremenu (Lukrecij in Aristotel). Ta serija kratkih filmov govori o teh neznanih temah; o stvareh, o katerih pišejo tudi filozofi. Večina nas je navajena razmišljati o vremenu v smislu dnevne napovedi. Toda za Aristotela je bilo vreme ena najpomembnejših stvari, o kateri je bilo treba razmišljati. Pravzaprav se mu je zdel tako pomemben, da mu je posvetil celo knjigo svoje Meteorologije. Aristotelovo zanimanje za vreme ni bila le prazna radovednost; verjel je, da je razumevanje vzrokov meteoroloških pojavov lahko koristno za praktične namene, kot sta kmetijstvo in navigacija. Aristotelova Meteorologija je razdeljena na štiri knjige. Prva knjiga je namenjena splošnemu uvodu v temo. Druga knjiga vsebuje podroben prikaz Aristotelove teorije o elementih (zemlja, zrak, ogenj in voda). Tretja knjiga obravnava različne vrste meteoroloških pojavov, kot so dež, grmenje, strele in potresi. Četrta knjiga obravnava vzrok teh pojavov. Aristotelova meteorologija ni enostavno branje; poln je strokovnih izrazov in težkih pojmov. Vendar je vredno vztrajati pri njem, saj vsebuje nekaj fascinantnih vpogledov v Aristotelovo razmišljanje o številnih temah, od kozmologije do psihologije.

Angleži so bili vedno zelo praktični. Francis Bacon (1561-1626) je bil tak primer. Hiše so zgrajene za bivanje in ne za opazovanje, je zapisal v eseju, posvečenem tej temi, O stavbah. Enako pragmatično čustvo je bilo očitno, ko je Mary Wollstonecraft (1759-1797) pisala o zgradbah v Zagovoru pravic žensk. Ur-feministke ne bi imele veliko časa za vseprisotne programe DIY, ki polnijo in polnijo naše televizijske zaslone: ​​ne glede na videz, ki ga hiša in vrt naredita na otrocih, tudi oni ne uživajo (str. 87). Eden najzanimivejših vidikov meteorologije je Aristotelova razprava o vzrokih meteoroloških pojavov. Aristotel je trdno verjel v načelo vzročnosti in je mislil, da ima vse vzrok. Zato je menil, da je mogoče pojasniti, zakaj prihaja do meteoroloških pojavov. Aristotelova razlaga vzroka meteoroloških pojavov temelji na njegovi teoriji elementov. Aristotel je verjel, da obstajajo štirje elementi: zemlja, zrak, ogenj in voda. Menil je, da so ti elementi sestavljeni iz drobnih delcev, ki so v stalnem gibanju. Različne vrste meteoroloških pojavov so nastale zaradi različnih načinov gibanja teh delcev. Na primer, Aristotel je menil, da je dež posledica gibanja vodnih delcev navzdol. Menil je, da je grmenje posledica gibanja zračnih delcev navzgor. In mislil je, da potrese povzroča gibanje zemeljskih delcev navzdol. Aristotelova Meteorologija je pomembno delo, ne le zato, ker vsebuje nekaj zanimivih zamisli, ampak tudi zato, ker predstavlja zgodnji poskus znanstvene razlage meteoroloških pojavov. Na žalost Aristotelove predstave o vremenu niso bile vedno točne; svojo teorijo o vzroku dežja,

Da so kontinentalni filozofi, od Descartesa do Heideggerja in Wittgensteina, imeli drugačen pogled, je skoraj pričakovano. GWF Hegel (1770-1831) je zavzel nasprotno perspektivo, da je 'arhitektura likovna umetnost'. Nadaljeval je celo z visoko metafizičnim tonom in ugotovil, da je zgradba prva, ki odpre pot ustrezni resničnosti boga ( Estetika: Predavanje o likovni umetnosti , str.84).



René Descartes (1596-1650) je bil nekoliko bolj prizemljen, ko je pisal o hišah, čeprav je imel tudi on močna stališča. Stavbe, ki jih je postavil in dokončal en sam arhitekt, je zapisal francoski racionalist, so običajno lepše in bolje urejene od tistih, ki imajo več risarjev ( Razprava o metodi , str.35).

Koča s tremi spalnicami, ki jo je zasnoval in zgradil Martin Heidegger (1889-1976), je bila na svoj način 'lepa'. Koča v Black Forrestu je zdaj odprt za javnost. Je estetsko prijetno zatočišče za razmišljanje, čeprav nima udobja, ki je bilo standardno celo v dvajsetih letih prejšnjega stoletja. Heidegger, gradbeni mojster, eksistencialno reflektiran, razmišljanje o gradnji ne predpostavlja odkrivanja arhitekturnih idej, kaj šele podajanja pravil za gradnjo. Ne. Nadaljeval je, ta podvig v mislih ne gleda na gradnjo kot na umetnost ali tehniko gradnje; namesto tega sledi gradnji nazaj v tisto domeno, do katere je vse to je pripada. Sprašujemo se: 'kaj je bivati?' ( Poezija, jezik, misel , str.141).

Heidegger ni bil edini filozof, ki se je malo ukvarjal z gradnjo. Morda nima veliko filozofskih podobnosti z Ludwigom Wittgensteinom (1889-1951), vendar sta si filozofa, rojena istega leta, delila eno strast: arhitekturo. Wittgenstein je večino svojega akademskega življenja preživel v Angliji in je bil ključnega pomena pri analitičnem obratu v filozofiji, a ko je pisal o zgradbah, je zvenel bolj kot celinski metafizik. Arhitektura, je zapisal, nekaj ovekoveči in poveličuje. Zato ne more biti arhitekture, kjer ni ničesar za poveličevati ( Kultura in vrednost , str.133).

Očitno je moral Wittgenstein verjeti, da obstaja nekaj za poveličevanje, saj je filozof zasnoval hišo za svojo sestro, ki še vedno stoji v Kundmanngasse na Dunaju. Žal, njegova sestra je sovražila stavbo in tam ni nikoli živela. Zanimivo je, da je bil Wittgenstein, ki nikoli ni bil povsem zadovoljen z epitetom 'filozof', v dunajskem mestnem imeniku naveden kot dr. L. Wittgenstein, arhitekt.

Matt Qvortrup je profesor politologije na univerzi Coventry