Filozofi o upanju

avtor Matt Qvortrup

Pop pesmi običajno govorijo o variacijah na temo ljubezni. Vendar obstajajo izjeme od pravila. 'More songs about Buildings and Food' je bil naslov albuma iz leta 1978 rock skupine Talking Heads. Šlo je za vse stvari, o katerih rock zvezde običajno ne pojejo. Filozofi se prav tako ozko osredotočajo na epistemologijo, metafiziko in malenkosti, kot je smisel življenja. Toda občasno veliki umi zaidejo s svojega področja in pišejo o drugih zadevah, na primer o zgradbah (Martin Heidegger), hrani (Hobbes), paradižnikovem soku (Robert Nozick) in vremenu (Lukrecij in Aristotel). Ta serija kratkih filmov govori o teh neznanih temah; o stvareh, o katerih pišejo tudi filozofi. Po mojem mnenju bi bilo treba o zgradbah in hrani pisati več pesmi. Mislim, da bi to dodalo veliko globine glasbeni industriji. To bi bil tudi odličen način, da ljudi navdušite za filozofijo.

Upanje je bilo vedno tam. Stari Grki so uporabljali besedo elpis, ki je debitirala v Heziodovi poeziji. V Delih in dnevih iz leta 700 pr. n. št. je grški epski pesnik pisal o Pandori (njeni iz zloglasne škatle), da je v njeni nezlomljivi hiši ostalo samo upanje.

Aristotel, kakšnih štiristo let pozneje, je bil precej bolj analitičen. V Nikomahova etika , je makedonski genij zapisal, Strahopetec ... je obupana vrsta osebe; saj se vsega boji. Pogumen mož pa je ... [je] poln upanja ( Nikomahova etika , 1116a2).



Toda večinoma so bili Grki precej negativni. Včasih so bili filozofi bedna druščina. Platon je zagotovo bil eden. Zaničujoče je pisal o bogovih kot o brezumnih svetovalcih, ki vlivajo strah in lahkoverno upanje ( Timej , 69b).

Nietzsche, ki je bil izšolan za klasicista – postal je redni profesor stare grščine, preden je predložil doktorat – je imel podobno žalostno mnenje. V svoji zgodnji knjigi Človek, preveč človeški , je zapisal, je Zeus nameraval, da bi človek, ne glede na zlo, ki ga tlači, živel naprej in se ne znebil življenja, ampak se še naprej delal nesrečnega. V ta namen je človeku podaril upanje: to je v resnici največje zlo, saj podaljšuje človekovo preizkušnjo (oddelek 71). Nietzsche ni spremenil svojega zornega kota, čeprav je postal bolj poetičen. notri Gejevska znanost je zapisal, Upanje je mavrica nad slapovi potoka življenja, ki ga stokrat pogoltne pršilo.

Spinoza, ki je pisal v 17. stoletju, je bil bolj diagnostičen in je pisal v Etika , da upanje ni nič drugega kot nestalno veselje, ki je vzniknilo iz podobe prihodnosti ... katere izida dvomimo ( Etika III, 81).

Toda drugi so bili bolj optimistični. Upati pomeni delovati, kot da čakaš na možnost dobrega, je zapisal Søren Kierkegaard Dela ljubezni . Danec je nadaljeval, da se bati pomeni delovati, kot da čakaš na možnost zla. Eksistencialist je seveda v končni fazi upal, ker je bil kristjan, ki ga je oblikovalo branje Svetega pisma, zlasti besede svetega Pavla v Pismu Rimljanom, da smo rešeni v upanju (8,24).

Marksistični filozofi morda niso imeli upanja na 'veliki koncert na nebu' - kot je Nebesa poimenovala rock skupina Pink Floyd. Toda mnogi med njimi so še vedno gojili utopične sanje o boljšem svetu. Eden najbolj zgovornih piscev na to temo je bil Walter Benjamin, ki je sredi dvajsetih let prejšnjega stoletja ganljivo zapisal Samo za zavoljo brezupnih tiste imajo mi dobil upanje . ( Goethejeve izbirne afinitete , str.201)

Morda se ne strinjamo z vsemi – ali katerim koli – od teh citatov. Morda bi bil svet boljši, če bi vsi sledili nasvetom knjige nemškega filozofa Ernsta Blocha Načelo upanja iz petdesetih let prejšnjega stoletja. Njegov cilj je bil preprost: Kar je resnično pomembno, je naučiti se upati ( Načelo upanja , 1).

Matt Qvortrup je profesor politologije na univerzi Coventry.