Filozofi o vojni in miru

avtor Matt Qvortrup

'More songs about Buildings and Food' je bil naslov albuma rock skupine Talking Heads iz leta 1978, o vsem, o čemer rock zvezde običajno ne pojejo. Pop pesmi običajno govorijo o variacijah na temo ljubezni; skladbe, kot je uspešnica Carwash Rose Royce iz leta 1976, so izjema. Rada pojem o stvareh, ki se običajno zdijo vsakdanje, ker je to mogoče povezati. Kdo še ni bil zaljubljen? Komu še ni zlomljeno srce? Toda vsak se lahko poistoveti z delom od 9 do 5 in se počuti, kot da je obtičal v kolotečini. To poskušam ujeti v svojo glasbo.

Filozofi se prav tako ozko osredotočajo na epistemologijo, metafiziko in malenkosti, kot je smisel življenja. Toda občasno veliki umi zaidejo s svojega področja in pišejo o drugih zadevah, na primer o zgradbah (Martin Heidegger), hrani (Hobbes), paradižnikovem soku (Robert Nozick) in vremenu (Lukrecij in Aristotel). Ta serija kratkih filmov govori o teh neznanih temah; o stvareh, o katerih pišejo tudi filozofi. V svojo glasbo vedno poskušam ujeti občutek, da sem obtičal v kolotečini. Mislim, da je to nekaj, s čimer se lahko poveže vsak. Vsi smo že bili tam. Občutek, kot da greste skozi dan za dnem. O tem poskušam pisati. Stvari, o katerih ljudje običajno ne pojejo. Vsakdanje stvari v življenju, skozi katere gremo vsi. Mislim, da je to tisto, kar naredi mojo glasbo primerljivo in povezljiva glasba je vedno moja najljubša.

Grem brati Leva Tolstoja Posebna vojaška operacija in mir , se glasi meme, ki je zakrožil po družbenih omrežjih, potem ko je ruska duma prepovedala besedo 'vojna' v zvezi z invazijo na Ukrajino. Vsekakor je Tolstojev veliki ep o francoski invaziji na Rusijo leta 1812 bogat vir za tiste, ki želijo skozi literaturo razumeti grozljivo naravo oboroženega spopada. Toda tudi filozofi so prelivali in analizirali grozote vojne.



Nietzsche, vedno enfant terrible med misleci, ki so v brezobzirnem uničevanju iskali nekaj pozitivnega, in slavno mnenje, Iz šole bojevništva življenja: kar te ne ubije, te okrepi. ( Somrak idolov , str.8)

Bil je nenavaden. Večina filozofov je do vojne kritična. Ni primera, da bi neki narod imel koristi od dolgotrajnega vojskovanja, je zapisal Sun Tzu (544-396 pr. n. št.) v Umetnost vojne . Nekaj ​​tisoč let pozneje je Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) opisal posledice bitke na način, ki kaže, da se je zelo malo spremenilo: vidim ogenj in plamene, zapuščeno podeželje, izropane vasi. Priča sem morilskemu prizoru, deset tisoč zaklanih mož, mrtvih, zloženih skupaj, umirajočih poteptanih ... povsod prizor smrti in agonije ( Vojno stanje , str.609). Ta prizor iz sedemletne vojne 1756-1763 enako velja za Kijev leta 2022. Niccolò Machiavelli (1470-1527) ni bil nič manj zgrožen, a nekoliko bolj jedrnat, ko je le opazil, da vojna rodi tatove, mir pa jih obesi. ( Umetnost vojne , str.492)

Iz tega sledi, da si večina filozofov prizadeva za vzpostavitev miru za vsako ceno. Ampak kako?

Thomas Hobbes (1588-1679) je slavno pisal o vojni vsakega človeka proti vsakemu človeku ( Leviatan , str.67), in da je bilo zdravilo za to, da Umetnosti miru nagovarjajo ljudi k poslušnosti skupni Sili – Državi, ki jo je imenoval 'Levijatan'.

Drugi filozofi so to videli drugače. Immanuel Kant (1724-1804) je bil liberalec, preden je bil ta izraz splošno uporabljen, in je verjel, da duh trgovine ... ne more sobivati ​​z vojno. ( Večni mir , str.65) Vendar je tudi zatrdil, da je manj verjetno, da bodo demokracije šle v vojno, kajti Če je za odločitev o razglasitvi vojne potrebno soglasje državljanov … nič ni bolj naravno kot to, da bi bili zelo previdni. v začetku tako slabe igre. (str.75)

Na žalost smo večino zgodovine priča vojnam; kot G.W.F. Hegel (1770-1831) je opazil, da so obdobja miru prazne strani v zgodovinskih knjigah ( Filozofija zgodovine , str.55). Mogoče bi morali preprosto citirati pesem folk pevca Peta Seegerja »Kam so izginile vse rože?« in vprašati vojne hujskače po svetu, kdaj se boste naučili? Kdaj se boš naučil?

Matt Qvortrup je profesor politologije na univerzi Coventry.