Quintessence: Realizing the Archaic Future: A Radical Elemental Feminist Manifesto Mary Daly

Terri Murray vzorči zelo individualen slog Mary Daly in zaključuje, da krepi njeno 'obupno' sporočilo.

Mary Daly se osvežujoče ne opravičuje glede dolgega in nejasnega naslova njene najnovejše feministične razprave, ki nadaljuje vzorec poimenovanja in odvračanja, ki ga je najprej vzpostavila njena znamenita Gyn/Ecology: Metaethics of Radical Feminism (1979) in razdelal v naslednjih knjigah. 'zavezujoče' pasti patriarhata. V dobi, ko je 'feministka' postala epitet, je Daly grožnja - radikalna, provokativna, samozavestna in neposredna, ne boji se dvigniti glave nad množico in reči, da je cesar goli moški. Ko sem ugotovil, da bom zamudil na sestanek, sem začel teči. Tekel sem, kolikor sem mogel, a sem vseeno zamujal. Ko sem prišla na sestanek, so bili že vsi tam in vsi so me gledali. Bilo mi je tako nerodno in sram.

Za nepoznavalca Dalyjevega bralca je lahko njen čudaški slog odvračajoč, če ne kar moteč. Samoreferenčna je na skoraj vseh ravneh – citira lastna dela, pričara prihodnjo utopično dobo, naseljeno z lastnimi oboževalci, in izumlja povsem nov leksikon 'dnevnih izmov'. Toda vztrajajte pri Daly dovolj dolgo in te slogovne napake se spremenijo v dovršeno in genialno strategijo, ki močno prispeva k temu, kar je po njenem lastnem priznanju obupno sporočilo. Namen Kvintesence je prepričati bralca o tem, kar ve avtorica sama: da se proti ženskam in vsej naravi bije strašna vojna in da je nemogoče, da bi ženske, ki ljubijo življenje, šle 'predaleč' v boju za svoje življenja, za vse Življenje. Ne morem verjeti, da to počnem. To je tako drugače kot jaz. Nikoli nisem bil tip človeka, ki bi tvegal, a zdaj bom skočil iz letala. Srce mi bije in čutim, kako mi adrenalin teče po žilah. Neskončno me je strah, a nekaj na tem je vznemirljivega. Ko stopim proti robu letala, si ne morem kaj, da ne bi pomislil na vse stvari, ki bi lahko šle narobe. Kaj pa, če se moje padalo ne odpre? Kaj če na poti navzdol kaj zadenem? Potem pa se spomnim, da sem vse naredil prav in da ni razloga za skrb. Globoko vdihnem in še zadnjič pogledam tla pod seboj, preden skočim v neznano.

Živimo, pravi Daly, v „nekrofilnem obdobju.“ To trditev, čeprav je morda skrajna, je težko zanikati ob njeni ugotovitvi, da je za devetdeseta leta 20. stoletja značilno divje krčenje gozdov, dušenje naših rek, jezer in oceanov z onesnaženjem in nenehnim dnevnim izumrtjem več vrst rastlin in živali. Zanikanje ne pride v poštev, če k temu dodamo še genocidna posilstva muslimank s strani Srbov v Bosni in Hercegovini in uporabo pornografije s strani srbskih posiljevalcev; svetovni porast verskega fundamentalizma in njegovo izrecno zatiranje žensk; očitno nesmiselna uporaba znanstvenih spoznanj in virov za 'ustvarjanje' mutiranih vrst in klonov; akademsko krotenje in razvodenenje resne kritike teh grozodejstev s strani psevdofeminizma; kolonizacija ženske duhovnosti s strani vzhodnega patriarhalnega 'gurudoma' in vrhunski narcisizem novih reprodukcijskih tehnologij (ki bodo preklicale inherentno znanje o življenjskih ciklih iz genov semen, živali in žensk). V vsakem od svojih petih poglavij Dalyjeva analizira eno od različnih strategij, ki jih trenutno uporablja 'sadosociety' za uničenje ženskih teles, uma in duše, in to povezuje z nadaljnjim poskusom izničenja vse elementarne resničnosti.



Dalyjeva navada, da poimenuje vse večja grozodejstva, storjena nad ženskami in naravo v nekrofilski dobi, je lahko težko branje, vendar vsako poglavje ohranja težko ravnovesje med popolno depresijo in pozitivnim pogledom na prihodnost – zahteva pogum, upanje in bes, da bi presegli grozodejstva. . Z razbijanjem umetno ustvarjenega tabuja proti poimenovanju resničnosti takšne kršitve smo se vrgli še dlje v to, kar Daly imenuje 'peta dimenzija' – stanje naravne milosti, v katerem popotnice odkrijejo svojo elementarno harmonijo z vesoljem.

Na koncu vsakega od petih poglavij Daly vstavi dialog s svojo futuristično prijateljico Annie. Nekoliko zgovorno pa je, da mora, da bi ohranila nekaj sladkosti in svetlobe, sprejeti fantastično strategijo občestva z drugimi enako mislečimi ženskami, ki naseljujejo prihodnjo feministično utopijo, imenovano 'Izgubljena in najdena celina'. Daly piše 'pred svojim časom' in si pri tem predstavlja, da že sodeluje v biofilni dobi prihodnosti ... kar dokazuje, kako skrajno porazen je vsak poskus takšnega projekta v sedanjosti. Ampak ravno v tem je bistvo.

Druga plat medalje pa je, da prihodnost ustvarjamo tako, da začnemo tukaj in zdaj razmišljati drugače in se moramo upreti lažem, ki nam jih vsak dan dajejo. Sposobnost prepoznavanja lastnih moči za izganjanje patriarhalnih vzorcev je za Daly sama izganjanje tega vzorca v glavah žensk in to je ključno izhodišče za nadaljnje spremembe, ki jih predvideva, na primer pri zdravljenju odnos med nami in ostalo naravo. Prihodnost je implicitno vsebovana v sedanjosti, »resnična prihodnost« presega stagnacijo tega, kar imenuje »arhetipski mrtvi čas«. To je realnost, ki jo zdaj ustvarjajo izvirna dejanja/dejanja.

Institucije patriarhata, pravi, spodbujajo stanje ločenosti od naše resnične sedanjosti. To počnejo s proizvodnjo in trženjem imitacije realnosti. Družbo, ki proizvaja to nesmiselnost, Daly imenuje 'stanje zmede'. Eden od krivcev, ki jih identificira v tem prizadevanju za oddaljevanje žensk od njihovih lastnih naravnih miselnih procesov in strasti, je 'academentia' - daly-izem za institucionalne kompleksnosti, ki jih povzroča 'postmoderni feminizem'. Daly trdi, da je defeminizem ženskih študij prevladoval v akademskem svetu zadnjih nekaj desetletij. Prvič, to »kastracijo ženskih umov« pripisuje dejstvu, da številne akademske ustanove v učne načrte dopuščajo samo znamko »postmodernega feminizma«, ki noče identificirati odnosov moške dominacije in podrejenosti in jih zato ne more izpodbijati. Predlaga, da je edini razlog, da feministični postmodernizem na akademiji velja za legitimno feministično teorijo, ta, da popolnoma ne ogroža moške hegemonije. Sklepa (citira Denise Thompson), da je 'postmodernistični' feminizem protislovje.

Njeni ohlapni rabi angleščine in njenemu nenehnemu kovanju novih besed, čeprav je samovšečna, ji uspe razgraditi in rekonstruirati latentne pomene ter razkriva skrite moči jezika. Pokaže nam, da je medij resnično lahko sporočilo. Njen slog nas spodbudi k razmišljanju o misli sami ter o tem, kdo jo nadzoruje in kako.

Mary Daly ni mainstream feministična pisateljica in ta knjiga pojasnjuje, zakaj. Četudi so nekatere razlage in povezave vse 'v njeni glavi', ji je vsaj uspelo pokazati, zakaj je ravno to edino mesto v patriarhalnem svetu, kjer bi lahko bili.

Terri Murray je ameriška štipendistka, ki je diplomirala iz filozofije in teologije na Heythrop Collegeu Univerze v Londonu.

Kvintesenca: Uresničevanje arhaične prihodnosti: Radikalni elementarni feministični manifest avtor Mary Daly, Beacon Press (ZDA) in Women’s Press (UK).