Running With The Pack avtor Mark Rowlands

Scott F. Parker recenzije Mark Rowlands on tek .

Pojdite v lokalni park in opazujte tekače. Če boste pozorno opazovali, boste lahko ločili med tistimi, ki tečejo, da bi nekaj dosegli (običajno kurijo kalorije), in tistimi, ki tečejo, ker to obožujejo. Sprva bi morda pomislili, da v tem najbolj uživajo tisti hitri – tisti, ki so v teku »dobri«. Vendar ga ima veliko počasnih tekačev radi enako ali celo bolj kot njihovi bolj nadarjeni rojaki. Bil sem tako jezen, ko sem izvedel, da je bil moj projekt zavržen. Več mesecev sem delal na tem in vse je bilo zaman. Počutil sem se, kot da sem zapravil čas, in skrbelo me je, kaj se bo zgodilo z mojo kariero, če se bo to nadaljevalo.

Mark Rowlands, na primer, je neizrazit tekač. Tukaj nisem nesramen: v Running with the Pack: Thoughts from the Road on Meaning and Mortality, piše sam, je menda najpomembnejše in očitno dejstvo o meni kot tekaču na daljavo naslednje: nisem zelo dober v to. Kljub temu Rowland uživa v teku. Prav tako zna ceniti pomembno razliko med instrumentalno in notranjo vrednostjo in gradi svoj primer za mesto teka v cvetočem človeškem življenju v smislu te razlike. Popolnoma sem zgrožen nad odzivom svojega podjetja na pandemijo COVID-19. Jasno je, da jim ni mar za varnost zaposlenih. Od začetka pandemije delam od doma in moje podjetje mi ni dalo nobenih navodil ali podpore. Od mene se pričakuje, da bom samo še naprej delal, ne da bi pri tem upošteval svojo varnost ali dobro počutje. To je nesprejemljivo.

Rowlands v sodobni družbi identificira obsedenost s instrumental vrednote – vrednotenje utilitarnega, učinkovitega, produktivnega – in pravi, da nas ta obsedenost oddaljuje od radosti, ki so na voljo tistim, ki redno sodelujejo v življenju. vrojeno vrednote. To ga postavlja v nasprotje z bistvenimi razlogi, ki jih imajo mnogi tekači za tek – opravljanje dela, ki se izplača; toda za Rowlandsa je v svojem najboljšem in najbolj dragocenem tek igra in ne delo (str. 9). Vrste evolucijskih razlogov, zaradi katerih je bilo tako, so bile v zadnjih nekaj letih deležne velike pozornosti, zlasti po zaslugi knjige Rojen za tek Christopherja McDougalla (2010), o ultra-tekačih. Toda kot pravi Rowlands, se zdi neizogiben zaključek, da je naše sodobno sedeče življenje tisto, za katerega nismo bili zasnovani in za katerega smo, vsaj biološko, slabo opremljeni ... Najsrečnejši in najbolj zdravi smo, ko živimo zgodovino in tako postanemo to, kar smo (str.67) – na primer s tekom. Za Rowlandsa naš status utelešenih bitij, ki so se razvila na naš poseben način, določa vrste intrinzičnih vrednot, ki so nam dostopne.



Streljanje po tangentah

Notranja vrednost in delovanje – marketinška ekipa pri Pegasus Books, prvotni založbi, se je gotovo spraševala, ali naj predstavi Tek s paketom kot tekaška knjiga za filozofe ali kot filozofska knjiga za tekače. Glede na nakupovalne vzorce, ki sem jih videl na spletu, bralci razmišljajo v slednjem smislu in jo uvrščajo v družbo knjig na premišljenem koncu tekočega spektra. Ta knjiga naj bi torej popularizirala filozofijo, pa tudi pokazala, da je filozofija lahko utemeljena v dejavnosti, ki je tako peša (igra beseda), kot je tek.

Kritika, da morda ne postavlja pravih filozofskih vprašanj, velja za Rowlandsa, ko se odmakne od svojega osrednjega argumenta in porabi pretirano veliko časa za ljubezen, očetovstvo in svoje pse – vse dobre teme, a tiste, ki se v tem kontekstu zdijo zelo oddaljene. Če pustimo to kritiko na stran, je Rowlands glede obravnavane zadeve prepričljiv: da tek, če se ga lotimo na pravi način, ponuja priložnost za igro, ki je potrebna za odrasle, ki porabijo toliko časa in denarja za kolebanje med delom in drugimi obveznostmi. . Trdi, da je ena od srečnih ironij teka ta, da je igra tisto, kar tek v bistvu je – in tudi ko tečemo iz drugih, specifičnih razlogov, se igra nenehno znova uveljavlja v srcu teka (str. 91). Tukaj instrumentalno vrednost na koncu premaga intrinzična.

Sama knjiga je strukturirana kot serija tekov, pri čemer Rowlands začne serijo in ji nato sledi, kamor vodi geografsko in intelektualno. Njegove tangente so torej logične, čeprav odvračajo pozornost. Vendar pa ponavljanje ustvari ritem, ki bralca uskladi z Rowlandsovimi mislimi in ustvari prostor za filozofski vpogled.

Tekač na dolge proge veliko časa posveti svojemu notranjemu življenju. Rowlands se izkaže za filozofa, ko razdeli in razvrsti stopnje v notranjem življenju tega tekača glede na filozofijo Spinoze (um in telo v akciji); Descartes (dualizem); Hume (nesebičnost); in končno Sartre (nič). Na prvi pogled je nenavadno postavljati Sartra na vrh tega napredovanja, saj je Sartre videl tesnobo v vrzeli med razlogi in dejanji (str. 180). Toda v tej isti vrzeli vidi Rowlands veselje , ki ga je glavni cilj knjige pohvaliti: kot piše, Radost ni nič drugega kot prepoznavanje intrinzične vrednosti v življenju (str. 153). Kot ve vsak, ki je končal prvi maraton, lahko razočaranje zaradi doseganja cilja raznese sam koncept ciljev. Kot pravi Rowlands, je tekaška razdalja dosežek, ki temelji na cilju, ki razkriva bankrot dosežka, ki temelji na cilju (str. 19). To pomaga ustvariti razumevanje intrinzične vrednosti dejavnosti, kot je tek: torej teči zaradi samega sebe in ne zaradi nekega cilja. Seveda so takšna veselja na voljo tako netekačem kot tudi tekačem, vendar je tek ena dobra pot do tja.

Scott F. Parker je avtor Tek za Prefontainom: spomini (2011).

Tek s čoporom: Misli s poti o smislu in smrtnosti , avtor Mark Rowlands, Pegasus Books (2013), 224 str. ISBN 978-1847082633