Znanost in ne-znanost

Pamela Irvin Lazorko na kratko predstavi, kaj ločuje znanost od neznanosti.

V sodobnem svetu so se tehnološka čudesa hitro množila, kar je omogočilo kopičenje znanstvenih odkritij o naravnem svetu, uporabljenih v praksi. Zaradi uspeha svojih aplikacij je znanost postala priljubljeno sredstvo človeštva za zbiranje, ocenjevanje in organiziranje znanja. To je verjetno razlog, zakaj lahko plašč 'znanstvenega' vsakemu postulatu ali podjetju podeli določeno mero gotovosti. Kljub temu ostajajo konflikti, konkurenčne vizije resnice med idejami, ki jih uveljavljajo praktiki znanosti, in na primer njenimi teološkimi konkurenti. Vprašanje, na katerega je torej treba odgovoriti, je, kaj je znanost? – in z nasprotovanjem Kaj je ne-znanost? Res sem bil jezen, ko mi je šef povedal, da moram nocoj ostati pozno. Nisem dovolj plačan, da bi delal toliko ur, in to ni pošteno. O tem se bom moral z njim pogovoriti.

Znanstvene metode

V prejšnjih obdobjih je človeška želja po razlagi naravnih pojavov povezovala opaženo z vnaprejšnjimi predstavami o svetu, vzetimi iz mitologije, religije in filozofije. Sodobna znanost se je razvila kot alternativni način razlage teh pojavov s sistematičnim opazovanjem in preizkušanjem idej o njih. Podjetje, v katerem delam, gre v stečaj. Ne morem verjeti, da se to dogaja. V podjetju sem že leta in mi je kot družina. Ne vem kaj bom naredil.

Znanstvena metoda izhaja iz podatkov, zbranih z opazovanjem pojavov. Na podlagi opazovanj poizvedovalec oblikuje a hipoteza – ideja, ki želi razložiti opažanja. V idealnem primeru si znanstveni eksperiment za preizkušanje hipoteze prizadeva nadzorovati spremenljivke, za katere se domneva, da bodo vplivale na izid eksperimenta, pri čemer spreminja samo en element eksperimentalne situacije naenkrat, tako da je mogoče izmeriti ali kako drugače opazovati učinek te posamezne spremenljivke na rezultate. . Analiza eksperimentalnih rezultatov lahko nato pokaže, da je prvotna hipoteza napačna, v tem primeru se zavrže, razvije in preizkusi pa se alternativna hipoteza. V primeru, da hipoteza ni ovržena z eksperimentalnimi rezultati, je lahko podlaga za a teorija razlago pojava. Znanost prav tako pripisuje pomen objavi poskusov, da bi jih lahko poustvarili drugi raziskovalci, s čimer bi dokazali doslednost trditvenih opazovanj, in tako, da bi lahko še bolj izpopolnili postopek.



Na začetku razkola med znanstveniki in (recimo) teologi je an empirik pogled se je pojavil v filozofiji ( prim , na primer John Locke, Esej o človeškem razumevanju , 1689). S tega vidika je samo tisto, kar je mogoče na nek način opazovati ali izmeriti, zanesljiv vir resnice. S tem procesom so bili izključeni verski avtoritarizem, misticizem in metafizika. Dejansko so dokazi bistveni v znanstvenem procesu. Glavna vloga znanstvenika je merjenje in zbiranje podatkov o zanimivih naravnih procesih. Vendar pa lahko na opazovanja vpliva pristranskost do hipoteze, ki jo skuša preizkusiti eksperimentator, ali paradigma, v okviru katere dela znanstvenik (glejte spodaj).

Čeprav je v praksi ideal čisto objektivnega ali nezainteresiranega pristopa k zbiranju podatkov redko (če sploh) dosežen, znanost ne bi mogla napredovati brez določenega upoštevanja empiričnega načela. Obstaja nekaj primerov znanstvenih teorij, ki niso nastale predvsem na podlagi neposredne reakcije na empirične podatke: najbolj znana je Einsteinova teorija posebne relativnosti. Einstein je razvil to teorijo iz miselnih poskusov in matematike, čeprav so opazovanja naravnih pojavov kasneje potrdila njegove koncepte. Ali kot je rekel Einstein, fizika sestavlja logični miselni sistem, ki je v fazi evolucije, katerega osnove ni mogoče destilirati, tako rekoč, iz izkušenj z induktivno metodo, ampak je mogoče do nje priti le s svobodno invencijo. Utemeljitev sistema temelji na preverjanju izpeljanih propozicij s čutnimi izkušnjami. (Albert Einstein, iz Ideje in mnenja , 1954.)

Da bi bila opažanja, na katerih temelji teorija, znanstvena, morajo biti ponovljiva. Prvotno so filozofi znanosti menili, da morajo biti teorije preverljive. Ta pristop, znan kot verifikacionizem, je v svoji knjigi obrnil Karl Popper Ugibanja in zavrnitve (1963), kjer je poudaril, da nobeno opazovanje, ki se strinja s hipotezo, ne bo nikoli dokazalo te hipoteze, medtem ko jo bo eno samo nasprotno opazovanje ovrglo. Zato je predlagal, da ponarejanje zagotovila razmejitev med znanstvenimi in neznanstvenimi hipotezami. Namesto da bi bili trditve dokazljivo pravilne z empiričnimi sredstvi, bi jih bilo torej mogoče ovreči, bodisi z opazovanjem ali s teoretičnim načelom, da bi bile znanstvene. Na splošno, bodisi s preverjanjem ali ponarejanjem, preizkušljivost je bistveno, da je ideja znanstvena hipoteza.

tapiserija
Nekateri gledamo v zvezde – Oscar Wilde

Eden od problemov tukaj je, da ko se zdi, da opazovani podatki ovržejo teorijo, morda ne vemo z gotovostjo, kateri vidik teorije zavrniti. Opažanja lahko dejansko podpirajo več tekmujočih si teorij in morda sama po sebi niso nevtralni razsodnik med nasprotujočimi si trditvami. Thomas Kuhn je predlagal v Struktura znanstvenih revolucij (1962), da so znanstvena opazovanja narejena v uveljavljenem teoretičnem kontekstu, imenovanem a paradigma in da za vsako dano disciplino sprejeta paradigma znanstvene misli predlaga pot za nadaljnje eksperimentiranje. Paradigma se spremeni ali opusti, ko skupnost znanstvenikov discipline ugotovi, da je nadomestna paradigma bolj uporabna, kar pomeni, da daje rezultate, ki pojasnjujejo več pojavov. To tudi ponazarja še eno značilnost znanosti – da so njene teorije začasne in vedno predmet revizije, popravka ali opustitve, ko jih podatki neizpodbitno izpodbijajo.

Znanstvene teorije so pogosto napovedne. Če teorija pravilno modelira naravni pojav, potem mora biti ta model sposoben uporabiti za napovedovanje nadaljnjih povezanih pojavov. Neuspeh napovedi lahko pomeni, da so osnovne teoretične predpostavke napačne in da je treba teorijo ponovno ovrednotiti.

Neznanstvene metode

'Ne-znanost' pomeni več kot tisto, kar je v nasprotju z znanostjo. Kot viri človeškega znanja so neznanstveni pristopi, kot so filozofija, teologija in umetnost, koristno usmerjali vizije o 'zakaj' našega obstoja, naših medsebojnih interakcij ali definirane morale/etike. Nasprotno pa oznaka 'psevdoznanost' zajema poskuse uveljavljanja plašča resnice s prizadevanji, ki, čeprav se laiku zdijo znanstvena, nimajo možnosti testiranja in močne strokovne ocene, ki je neločljivo povezana z znanstvenim procesom. Astrologija ima na primer niz pravil in temeljnih konceptov, ki jih ni mogoče preizkusiti. Nejasnost njegovih napovedi se izogiba ponarejanju prav zato, ker so dvoumne.

Rdeča nit, ki združuje neznanstvene teorije o svetu, je zanašanje na nevidne (tj. nemerljive z nobenim znanim instrumentom) sile za oblikovanje njihovih razlag. Ker ni objektivnih sredstev, s katerimi bi lahko količinsko opredelili ali opredelili te neznane spremenljivke, ne more biti neodvisnega testa njihove veljavnosti, prav tako ni doslednih izkušenj med praktiki. Teološki argumenti, kot sta obstoj in narava Boga, so izven obsega znanstvenega vrednotenja, ker tema presega naravni svet in je ni mogoče preizkusiti z nobenim empiričnim sredstvom. Znanost ne more razviti sredstev za preverjanje ali ponarejanje tega verskega konstrukta.

Znanost o stvarjenju poskuša uporabiti opazovanje naravnega sveta za podporo svojemu izreku, da je svet zasnoval Bog. V 'Inteligentno zasnovo je mogoče empirično preizkusiti in daje napovedi' (na voljo na evolutionnews.org/2006/01 ), J. Richards in J. Witt, zagovornika znanosti o ustvarjanju, predlagata bakterijski biček ['rep'] kot jasen primer oblikovanja. 'Nezmanjšana kompleksnost' te strukture je ponujena kot dokaz, da je bila zasnovana. Vendar je 'nezmanjšana kompleksnost' vrednostna sodba brez objektivne osnove in zato ni znanstvena hipoteza. To je psevdoznanost. (Potencial za ponarejanje, ki ga ponujajo, je v tem, da evolucijski predhodniki bička niso bili identificirani. Trdijo, da bi iskanje takšne evolucijske poti naredilo njihovo hipotezo napačno; zato je zanje njihova teorija znanstvena, ker jo je mogoče empirično preveriti.)

Sklepi

Filozofija znanosti ponuja več točk za razmejitev znanosti od neznanosti. Znanost upa, da bo resnico odkrila z opazovanjem. Tiste stvari, ki jih ni mogoče izmeriti, znanost ne more ovrednotiti in so zanjo nepomembne. Znanstvena opažanja morajo biti dosledna pri ponavljajočih se poskusih. Če obstaja primer ustreznih podatkov, za katere teorija ne more veljati, jih je treba spremeniti. Znanost je odprta za nenehne revizije, saj so nova dejstva odkrita in vključena v nastajajočo sliko sveta, ki jo želi oblikovati. Nasprotno pa so neznanstvene teorije bolj dogmatične. Namesto da spremeni zastarelo premiso, ko najde nova opažanja, se lahko v neznanstveni teoriji podatki sami prezrejo ali zanikajo.

Znanost je bila sila v ozadju potiska človeštva naprej. Določa nove smeri in možnosti ter na novo definira stara prepričanja. Pomagal je pri zdravljenju bolezni in rešil milijone pred bedo in lakoto, vendar je pomagal tudi pri razvoju orožja, ki je ogrozilo obstoj človeštva. V najboljšem primeru nas ne-znanost ukorenini v tradicijo in nam pomaga najti etične poti, vendar je bila včasih tudi sila proti človeškemu napredku. Človeštvo potrebuje najboljše iz obeh načinov razmišljanja.

Pamela Irvin Lazorko je doktorska študentka zdravstvene nege na Univerzi Drexel v Filadelfiji. Leta 2006 je prejela MSN iz vodstva v zdravstvu na Univerzi v Pensilvaniji.