Socialna distanca v samoti

J.R. Davis sprašuje, kaj nas lahko nauči Thoreaujeva izkušnja izolacije.

Kaj bi lahko filozofija povedala o socialni distanci – in za nekatere popolni socialni izolaciji? Tukaj nam bo morda koristno razmisliti o izkušnji Henryja Davida Thoreauja, kot je opisana v njegovi knjigi Walden (1854), ki podrobno opisuje njegov čas samoizolacije. Večina ljudi, celo v tej razmeroma svobodni državi, je zaradi gole nevednosti in napake tako zaposlena s fiktivnimi skrbmi in odvečnimi grobimi deli življenja, da ne morejo utrgati njegovih lepših sadov. Z zavestnim naporom uma lahko obstanemo odmaknjen od dejanj in njihovih posledic; in vse stvari, dobre in slabe, gredo mimo nas kot hudournik. V hiši sem imel tri stole; ena za samoto; dva za prijateljstvo, tri za družbo. Včasih sem izkusil, da je najbolj sladka in nežna, najbolj nedolžna in spodbudna družba v vsakem naravnem predmetu, tudi za ubogega mizantropa in najbolj melanholičnega človeka. Rad sem sam. Nikoli nisem našel spremljevalca, ki bi bil tako prijazen kot samota. Večinoma smo bolj osamljene, ko gremo v tujino med moške, kot če ostanemo v svojih sobah. Človek, ki razmišlja ali dela, je vedno sam, naj bo, kjer hoče.

Walden je edinstvena utopična pripoved o preprostem življenju. Tega ni enostavno kategorizirati: 'družbeni eksperiment'; 'potovanje duhovnega odkrivanja'; »priročnik o samozavesti« – za opis dela so pripeli številni različni epiteti. Nekateri jo tudi kritizirajo, morda upravičeno, kot preveč idealistično. Lahko pa bi vsaj rekli, da opisuje uporabo transcendentalistične filozofije. Walden je v bistvu transcendentalist. Postavljena v gozdove Massachusettsa, nas uči, kako živeti premišljeno in kako biti sam s seboj: kako sprejeti samoto, ne da bi se počutili osamljene. Samota je nekaj dobrega in se zelo razlikuje od osamljenosti.

Henry David Thoreau
Henry David Thoreau Benjamina D. Maxa

Thoreau in njegov prijatelj Ralph Waldo Emerson sta bila dve najpomembnejši osebnosti transcendentalizma. To je bilo intelektualno gibanje v zgodnjem devetnajstem stoletju v Ameriki, katerega namen je bil pozitivno premisliti sodobno družbo in spremeniti kulturo iz nereflektiranega konformizma v očiščen individualizem. Izvira iz angleške in nemške romantike in je bila verjetno prva zahodna filozofija po starih Grkih, na katero je neposredno vplivala vzhodna filozofija, kot je hindujska. Upanišade . notri Walden , Thoreau pogosto citira Konfucija, čigar prevodi so pravkar dosegli Ameriko. Za razliko od večine zahodne filozofije, transcendentalizem način delovanja je bila intuicija, ne razum. Toda v nekem smislu menim, da je bil transcendentalizem tudi zgodnja oblika kritične teorije – racionalistična kritika sodobne družbe, ki temelji na individualnem napredku.



Tako kot eksistencializem tudi transcendentalizem ni bil nikoli sistemiziran v formalno šolo mišljenja. Nekateri njegovi koncepti ostajajo tako amorfni kot Heideggerjevi Dasein . Toda za razliko od eksistencializma je zagovarjal nekoliko naiven optimizem do človeštva. Filozofski vpliv transcendentalizma na drugačno mišljenje je prikrit, čeprav premalo cenjen. Friedrich Nietzsche je na primer občudoval njegove vidike. Nietzsche je poln ostrih kritik sodobnih filozofov, razen enega – Ralpha Walda Emersona, očeta transcendentalizma. Ljubil je Emersona. Leta 1884 je Nietzsche (v Gejevska znanost ) je Emersonove Transcendentalne misli opisal kot najbogatejše z idejami v tem stoletju. Toda morda se sprašujete, kaj nam lahko ponudi filozofija devetnajstega stoletja, kot je transcendentalizem, za naše čase, ki so zahtevni.

Eksperiment v izolaciji

Leta 1845 se je Thoreau lotil edinstvenega eksperimenta – živeti sam v koči, ki jo je zgradil v bližini Walden Ponda, v gozdovih, ki so bili v lasti Emersona. Thoreaujev končni namen je bil ugotoviti, ali lahko živi premišljeno in izpolnjujoče življenje zgolj z bistvenimi dobrinami, pri čemer se zanaša izključno na sadove lastnega dela in se znebi nepotrebnega presežka sodobnega obstoja, kakršen je bil takrat. Živel sem sam, v gozdu, miljo od vseh sosedov, začne Thoreau Walden , v hiši, ki sem jo zgradil sam, na obali Walden Ponda, v Concordu, Massachusetts, in se preživljal zgolj z delom svojih rok. Tam sem živel dve leti in dva meseca. Tako se začne Thoreaujev refleksivni in refleksivni dnevnik o preprostem življenju v naravi.

Po mnenju Thoreauja ni treba, da je življenje zapleteno, in veliko nesreče je posledica bremen sodobne družbe. Piše: »Večina ljudi, celo v tej razmeroma svobodni državi, je zaradi gole nevednosti in napake tako zaposlena s fiktivnimi skrbmi in odvečnimi laičnimi grobimi deli življenja, da ne morejo utrgati njegovih lepših sadov. Tukaj ima prav. Prepričan sem, da nisem edini, ki je vsako leto pod stresom med davčno sezono – še eno breme sodobne družbe.

Mnoge bralce in celo nekatere ljudi, ki so občasno obiskali Thoreauja v njegovi samotni koči, preseneti, kako je lahko živel povsem sam, večino časa brez človeškega stika. Kot piše Thoreau, je moj najbližji sosed oddaljen kilometer in nobena hiša ni vidna z nobenega kraja razen z vrhov hribov v krogu pol milje od mene. Ni bil naravni puščavnik, čeprav je mir našel v zasebnosti. Ni sovražil ne sveta ne ljudi, prav gotovo pa si ni zastavil cilja, da bi se izogibal ljudem, saj je sprejemal obiske: v hiši sem imel tri stole; ena za samoto; dva za prijateljstvo, tri za družbo. Toda tudi izolacija ni motila Thoreauja. Pravzaprav je izolacija tako prepričljiv vidik Thoreaujeve izkušnje, da ji posveti cel razdelek. Walden ji z naslovom 'Samota'.

Thoreaujev odgovor vsakomur, ki ga je vprašal, kako zdrži biti sam, je preprost: obrnite se vase v naravi in ​​ne boste se počutili osamljenega: včasih sem izkusil, da je najbolj sladka in nežna, najbolj nedolžna in spodbudna družba v vsak naravni predmet, tudi za ubogega mizantropa in najbolj melanholičnega človeka. Narava uglasi naš um na tisto, kar je v življenju resnično pomembno, še pojasnjuje. In osamljenost je kreacija naših lastnih napačno obveščenih miselnih stranpoti.

Thoreau nam ponuja nekakšno tolažilno perspektivo osamljenosti, saj poudarja, da bo ne glede na to, kako močno se trudimo, med mano in drugo osebo vedno prepad zavesti. Kakšen prostor je tisti, ki ločuje človeka od soljudi in ga dela osamljenega? Ugotovil sem, da noben napor nog ne more približati dveh umov drug drugemu. Zato smo se najbolje seznanili s čim je dosegljivi – mi sami. Sami sebi smo najboljši prijatelji. V tem nam Thoreau ponuja nasvete, podobne nasvetom mnogih sodobnih psihologov: svoje negativne misli bi morali preoblikovati v pozitivne in produktivne. Kot predlaga Thoreau, lahko hromeče čustvo osamljenosti preoblikujemo v samoizpolnjujočo samoto. Toda gre še dlje in nam ponuja še eno orodje uma, ki je zelo stoične narave. V sebi imamo, pravi, da pustimo, da svet (negativen ali pozitiven) teče mimo nas, ne da bi nas prizadel; opazovati svet, kot da imamo zunajtelesno izkušnjo: Z zavestnim naporom uma se lahko oddaljimo od dejanj in njihovih posledic; in vse stvari, dobre in slabe, gredo mimo nas kot hudournik. Na ta način je Thoreau lahko premagal privlačnost osamljenosti v popolni izolaciji.

Thoreau in transcendentalisti so bili znani po svojem prekipevajočem optimizmu – bodisi praktičnem ali ne. Rad sem sam, je zapisal: Nikoli nisem našel spremljevalca, ki bi bil tako družaben kot samota. Večinoma smo bolj osamljene, ko gremo v tujino med moške, kot če ostanemo v svojih sobah.

Še ena stvar, iz katere se lahko naučimo Walden v teh nenavadnih časih je živeti premišljeno. Obrniti se moramo vase, da lahko razumemo navzven: biti introspektivni. Da bi kar najbolje spodbudili to usklajevanje uma, moramo iti ven v naravo in razmišljati.

Bivanje v naravi in ​​razmišljanje o preprostih stvareh v življenju – to je razmišljanje o tem, kaj nas dela resnično srečne – nam bo pomagalo prebroditi izolacijo. Očitno je malo težje komunicirati z naravo, če smo zaprti v mestnem stanovanju. Vlade mnogih držav so izdale omejitve potovanja ali celo hoje zunaj. Kljub temu, kolikor vem, ni bilo (ali ni) nobenega zakona, ki bi določal, da se ne sme pomoliti z glavo skozi okno in se nadihati svežega zraka. Če lahko Italijani pojejo pesmi s svojih oken, medtem ko so v zaprtih prostorih, zagotovo lahko mi odpremo okno in opazujemo ptice.

Ampak bodimo resni. Ves ta govor transcendentalističnih gurujev je lažje reči kot narediti in ni jasne črte, ki bi ločila osamljenost od samote. To je zamegljen spekter, po katerem se lahko znajdemo, da lebdimo naprej in nazaj. Celo Thoreau je to priznal: nikoli se nisem počutil osamljenega ali vsaj enkrat zatrtega zaradi občutka samote, ampak enkrat, in to je bilo nekaj tednov po tem, ko sem prišel v gozd, ko sem eno uro dvomil, ali je bližnja soseska človek ni bil nujen za spokojno in zdravo življenje. Kljub temu je mogoče ljubiti samoto. Če prav razumemo Thoreauja, je morda enkrat bolj vznemirljivo biti introvertiran kot biti ekstrovertiran.

Walden Pond
Panorama ribnika Walden, avtor Brien Beattie 2005

Pet Thoreaujevih nasvetov

Spodaj povzemam pet preprostih nasvetov Thoreauja, ki jih lahko neposredno uporabimo v svojem življenju. Gotovo bi Thoreau odobril – če že ne nasvete, vsaj za poenostavitev zgornjega diskurza. (Žal ni nasvetov o tem, kako zgraditi brunarico.)

1. Opustite stvari sodobnega življenja, ki vas obremenjujejo, in si poenostavite življenje

Tisti, ki so brali Marie Kondo Čarovnija pospravljanja, ki vam spremeni življenje poznajo idejo, kako se znebiti nepotrebne navlake. Toda namesto da pospravljate svojo omaro, pomislite na to, da najprej uredite svoje osebno življenje tako, da se znebite stresa. Ne pozabite, stvari ne obremenjujte se; to je stres to te stresa. Zato morda za en dan opustite družbena omrežja in vadite nekaj meditacije. Tudi biti pozoren je koristno. Če se znebite dejanskih stvari, je lahko tudi koristno za vaše dobro počutje. Ali res potrebujete naročnino na pet različnih platform za pretakanje? Ali če še vedno imate kabelsko omarico, vsekakor razmislite o tem, da bi jo odstranili. Spet, kot je poudaril Thoreau v Walden :

Večina ljudi, celo v tej razmeroma svobodni državi, je zaradi gole nevednosti in napake tako zaposlena s fiktivnimi skrbmi in odvečnimi grobimi deli življenja, da ne morejo utrgati njegovih lepših sadov. Z zavestnim naporom uma lahko obstanemo odmaknjen od dejanj in njihovih posledic; in vse stvari, dobre in slabe, gredo mimo nas kot hudournik. V hiši sem imel tri stole; ena za samoto; dva za prijateljstvo, tri za družbo. Včasih sem izkusil, da je najbolj sladka in nežna, najbolj nedolžna in spodbudna družba v vsakem naravnem predmetu, tudi za ubogega mizantropa in najbolj melanholičnega človeka. Rad sem sam. Nikoli nisem našel spremljevalca, ki bi bil tako prijazen kot samota. Večinoma smo bolj osamljene, ko gremo v tujino med moške, kot če ostanemo v svojih sobah. Človek, ki misli ali dela, je vedno sam, naj bo, kjer hoče. V hiši sem imel tri stole; ena za samoto, dve za prijateljstvo, tri za družbo.

2. Živite premišljeno

Kot sem omenil, je Thoreaujev končni namen, kot je opisan v Walden je bilo videti, ali lahko namerno živi izpolnjujoče življenje zgolj z osnovnimi dobrinami in se znebi nepotrebnega presežka sodobnega življenja. Življenje ni nujno zapleteno, če živimo premišljeno, pravi Thoreau.

kako premišljeno živeti je morda nekoliko težje. Na srečo nam Thoreau tukaj ponuja nekaj nasvetov – da preoblikujemo svoje negativne misli in pustimo, da svet gre mimo nas, ne da bi nas prizadel:

Večina ljudi, celo v tej razmeroma svobodni državi, je zaradi gole nevednosti in napake tako zaposlena s fiktivnimi skrbmi in odvečnimi grobimi deli življenja, da ne morejo utrgati njegovih lepših sadov. Z zavestnim naporom uma lahko obstanemo odmaknjen od dejanj in njihovih posledic; in vse stvari, dobre in slabe, gredo mimo nas kot hudournik. V hiši sem imel tri stole; ena za samoto; dva za prijateljstvo, tri za družbo. Včasih sem izkusil, da je najbolj sladka in nežna, najbolj nedolžna in spodbudna družba v vsakem naravnem predmetu, tudi za ubogega mizantropa in najbolj melanholičnega človeka. Rad sem sam. Nikoli nisem našel spremljevalca, ki bi bil tako prijazen kot samota. Večinoma smo bolj osamljene, ko gremo v tujino med moške, kot če ostanemo v svojih sobah. Človek, ki misli ali dela, je vedno sam, naj bo, kjer hoče. V hiši sem imel tri stole; ena za samoto, dve za prijateljstvo, tri za družbo.

Na ta način si lahko pomagamo premagati privlačnost osamljenosti tudi v izolaciji.

3. Obrnite se navznoter, da boste lahko razumeli navzven

Ta tretji nasvet izhaja iz drugega. Morda je težko razumeti, kaj se dogaja okoli nas. Pri nekaterih sta bila med krizo COVID tesnoba in strah otipljiva.

Preden lahko razumemo svet, moramo najprej razumeti sebe. To je tisto, kar si je Thoreau prizadeval doseči. In medtem ko mnogi od nas sedimo doma in poskušamo ugotoviti, kaj storiti, namesto da bi iskali tam zunaj v svet, da pogasimo naš dolgčas, se obrnemo vase in spoznamo sebe. V večini primerov, ko razumete sebe in resnično spoznate, kdo ste, zakaj tako razmišljate ali zakaj vam je všeč, kar vam je všeč, je lahko razmišljanje spodbuda za začetek novega in vznemirljivega hobija ali učenje nove veščine. Zato raje kot objokujte, raje zadihajte svež zrak in z veseljem razmislite o svojem življenju in tem, kar radi počnete. Začnite pisati dnevnik ali načrtujte svojo prihodnost. Normalnost se bo vrnila, bodite srečni. Bodite optimistični:

Večina ljudi, celo v tej razmeroma svobodni državi, je zaradi gole nevednosti in napake tako zaposlena s fiktivnimi skrbmi in odvečnimi grobimi deli življenja, da ne morejo utrgati njegovih lepših sadov. Z zavestnim naporom uma lahko obstanemo odmaknjen od dejanj in njihovih posledic; in vse stvari, dobre in slabe, gredo mimo nas kot hudournik. V hiši sem imel tri stole; ena za samoto; dva za prijateljstvo, tri za družbo. Včasih sem izkusil, da je najbolj sladka in nežna, najbolj nedolžna in spodbudna družba v vsakem naravnem predmetu, tudi za ubogega mizantropa in najbolj melanholičnega človeka. Rad sem sam. Nikoli nisem našel spremljevalca, ki bi bil tako prijazen kot samota. Večinoma smo bolj osamljene, ko gremo v tujino med moške, kot če ostanemo v svojih sobah. Človek, ki misli ali dela, je vedno sam, naj bo, kjer hoče. V hiši sem imel tri stole; ena za samoto, dve za prijateljstvo, tri za družbo.

4. Pojdite v naravo

Komuniciranje z naravo usklajuje naše misli s tem, kar je v življenju resnično pomembno. Bivanje v naravi in ​​razmišljanje o preprostih stvareh v življenju – razmišljanje o tem, kaj nas resnično osrečuje –, ki nam bodo pomagale prebroditi samoizolacijo:

Večina ljudi, celo v tej razmeroma svobodni državi, je zaradi gole nevednosti in napake tako zaposlena s fiktivnimi skrbmi in odvečnimi grobimi deli življenja, da ne morejo utrgati njegovih lepših sadov. Z zavestnim naporom uma lahko obstanemo odmaknjen od dejanj in njihovih posledic; in vse stvari, dobre in slabe, gredo mimo nas kot hudournik. V hiši sem imel tri stole; ena za samoto; dva za prijateljstvo, tri za družbo. Včasih sem izkusil, da je najbolj sladka in nežna, najbolj nedolžna in spodbudna družba v vsakem naravnem predmetu, tudi za ubogega mizantropa in najbolj melanholičnega človeka. Rad sem sam. Nikoli nisem našel spremljevalca, ki bi bil tako prijazen kot samota. Večinoma smo bolj osamljene, ko gremo v tujino med moške, kot če ostanemo v svojih sobah. Človek, ki misli ali dela, je vedno sam, naj bo, kjer hoče. V hiši sem imel tri stole; ena za samoto, dve za prijateljstvo, tri za družbo.

Odhod zunaj morda še vedno ni mogoč tam, kjer živite. Ampak to je v redu: še vedno lahko vidite nebo zunaj svojega okna in ga odprete, da vdihnete zrak.

5. Osamljenost spremenite v samoto

Kar preseneti mnoge bralce Walden tako bi lahko Thoreau živel brez aktivnega iskanja človeškega stika. Toda njegova samota je bila izbira:

Večina ljudi, celo v tej razmeroma svobodni državi, je zaradi gole nevednosti in napake tako zaposlena s fiktivnimi skrbmi in odvečnimi grobimi deli življenja, da ne morejo utrgati njegovih lepših sadov. Z zavestnim naporom uma lahko obstanemo odmaknjen od dejanj in njihovih posledic; in vse stvari, dobre in slabe, gredo mimo nas kot hudournik. V hiši sem imel tri stole; ena za samoto; dva za prijateljstvo, tri za družbo. Včasih sem izkusil, da je najbolj sladka in nežna, najbolj nedolžna in spodbudna družba v vsakem naravnem predmetu, tudi za ubogega mizantropa in najbolj melanholičnega človeka. Rad sem sam. Nikoli nisem našel spremljevalca, ki bi bil tako prijazen kot samota. Večinoma smo bolj osamljene, ko gremo v tujino med moške, kot če ostanemo v svojih sobah. Človek, ki misli ali dela, je vedno sam, naj bo, kjer hoče. V hiši sem imel tri stole; ena za samoto, dve za prijateljstvo, tri za družbo.

Toda kako lahko izolacijo spremenimo v pozitivno samoto? Ta pozitiven občutek, ki ga dobimo, ko sami dokončamo projekt, ne glede na to, ali nekaj gradimo ali kako drugače sestavljamo, je eden od načinov, kako lahko samota blagodejno vpliva na naše duševno zdravje. Kaj lahko počnemo, ko smo izolirani, je določeno v našem individualnem projektu. Ne glede na to, ali gre za sestavljanje modela letala ali izdelavo spletnega mesta, lahko občutke osamljenosti spremenimo v izpolnjujočo samoto, ko sami s seboj sodelujemo pri projektih, ki jih cenimo. Thoreau je bil zelo ponosen na to, kako je zgradil svojo hišo blizu Walden Ponda – z lastnimi golimi rokami, popolnoma sam.

Kar se mene tiče, bom upošteval Thoreaujev primer. Žena mi je dala zasaditi vrt na dvorišču. Želim gojiti lubenice. To se zdi izpolnjujoče.

Vrtnarjenje morda ni tako ambiciozno kot gradnja brunarice blizu ribnika sredi ničesar, a bom vsaj eno z naravo, izgubljen v svojih mislih.

J. R. Davis je strokovnjak za javne zadeve in menedžer v ameriških zračnih silah, ki živi v gozdu Južne Karoline, kjer rad vrtnarita s svojo ženo. Ta članek bi rad posvetil svoji družini in svojim letalcem.