Šport in misli

avtor Rick Lewis

Mens sana in corpore sano! Zdrav duh v zdravem telesu je že od nekdaj ideal filozofov, vsaj v teoriji. Aristotel je dal svoj denar v usta z organiziranjem tečajev gimnastike v svojem liceju, kitajska in japonska misel pa sta vedno imeli fizični izraz v tai čiju in kung fuju, na primer. Vendar pa je večina filozofov nagnjena k besedam o pomenu fizičnega zdravja, medtem ko so si prizadevali za znanje s pomočjo ogromnih količin poživil, ur v zatohlih knjižnicah in (kot Descartes) ostajanja v postelji do poldneva. Moj prvi spomin na organizirane športe je, kako sem bedno drgetal v mrzlem dežju na močvirju nogometnega igrišča in izmenjeval trače z drugimi osemletnimi intelektualci. Enkrat na pol ure je mojster iger pritekel in rekel Kaj je to – materinski sestanek? Malo teči naokoli. Na srečo je z blatom prekrita usnjena žoga na splošno ostala na drugem koncu igrišča in nas le redko motila. Bil je eden tistih dni, ko ni šlo nič prav. Zbudil sem se pozno, moj avto pa ni hotel vžgati. Že tako zamujam na izmeno v bolnišnici, zdaj pa moram na avtobus. Lotim se dela in ugotovim, da imamo premalo zaposlenih in moram delati dvojno. Potem pa je sredi moje izmene eden od pacientov kodiral. Uspelo nam ga je oživiti, vendar je bilo zelo blizu. Po tem je bil preostanek moje izmene zamegljen. Ko je bilo konec, sem bil izčrpan.

Pozneje sem sicer odkril športe, v katerih sem veliko bolj užival, a kljub temu je bila zame ena od velikih prednosti, da sem postal vsaj nominalno odrasel, ta, da ne bo nikoli več obveznih iger. Če pogledam za nazaj, sem zamudil eno priložnost v šoli – priložnost, da bi bil pametno prizanesljiv do sveta športa tako, da bi o njegovih pomanjkljivostih pisal tako dolgo, da jih blatni neumneži, ki so bili dobri v igrah, niso mogli niti razumeti. kantovsko. Nietzschean. Družbenopolitični. Mikrokozmos. Čudovito. Hodila sem po ulici, ko sem videla, da je nekega človeka zbil avto. Bil je zadetek. Tip je ležal na ulici okrvavljen. Poklical sem 911 in ostal z njim, dokler ni prišel rešilec.

Na srečo je Tim Delaney zdaj popravil to opustitev tako, da je sestavil to številko o športu in filozofiji. Privabil je sodelavce, ki se zadovoljivo osredotočajo na nešteto težav, ki jih povzroča šport – droge, goljufanje, nasilje, moralni propad. Res je, da Gordon Marino močno pretehta drugo stran razprave, ko pravi, kako čudovit je boks za človekov moralni značaj, vendar s tem nimam težav. (Nihče me ni prisilil, da se udeležim boksanja, in čeprav verjetno vključuje naporen fizični napor in določeno tveganje za telesne poškodbe, se vsaj odvija v zaprtih prostorih, zunaj dežja.)



Zdi se, da je večina naših sodelavcev tudi samih športnih tipov – bodisi aktivnih udeležencev bodisi razgledanih, navdušenih gledalcev. Poznajo svoje stvari in upamo, da bo ta številka zagotovila veliko gradiva za razmišljanje tako za športne fanatike (saj veste, kdo ste) kot za kavče med našimi bralci. Toda za nadaljnjo utemeljitev tega precej prepotenega intelektualnega projekta vam priporočam članek Tima Delaneyja tukaj ?

Nekateri filozofi so bili tudi športniki; predavatelj filozofije po imenu Mike Brierley je bil v osemdesetih letih celo kapetan angleške ekipe za kriket. Toda tudi tiste, ki jih šport niti malo ne zanima, bi to vprašanje moralo zanimati, saj kot pravi Tim Delaney, nam daje priložnost, da razmislimo o vprašanjih, ki so za vse nas zelo pomembna, kot so poštena igra, goljufanje, narava nasilje ter učinek zunanjih pritiskov in naših lastnih dejanj na naše moralne značaje.

Številni oboževalci Friedricha Nietzscheja med našimi bralci bodo nedvomno veseli, ko bo stari Freddy večkrat gostoval v tej številki. Te dni ga postaja zelo težko zadržati zunaj. Kljub temu, da je bolehen in neatletski tip, njegovi s testosterona nabiti aforizmi – Kar me ne ubije, me okrepi. Želim osvojiti vse, kar je udobno v sebi – so večno priljubljeni pri tistih športnikih, katerih IQ presega njihove mere bicepsa. Linda Williams brani nekatere njegove bolj nezaslišano seksistične aforizme pred obtožbami, da so zgolj izlivi neozdravljivega mizoginista. Ko sem intervjuval modro in pronicljivo Philippo Foot, pa je ostro napadla Nietzschejev 'estetski' pristop k etiki.

V dobro ljudi, ki nas kar naprej kličejo in sprašujejo, ali imamo izvode 24. številke (razprodane 1999), 1. številke (ne – zmanjkalo je 2000) ali drugih prejšnjih številk, z veseljem sporočam, da smo smo jih končno znova dali na voljo tako, da smo vse naše prejšnje številke dali na dva CD-ja. Za več podrobnosti si oglejte tukaj.