Vojna zvezd: Sila se prebuja

Jason Eberl in Kevin Decker prebuditi filozofijo Sile.

Kako ponovno zagnati klasično znanstvenofantastično franšizo pod novim korporativnim in direktorskim nadzorom, hkrati pa zadovoljiti zveste legije mednarodnih oboževalcev? Daš ga J.J. Očitno Abrams – kot dokazujeta njegova nedavna visokoproračunska filma Zvezdne steze in Vojna zvezd. Šest izvirnih epizod franšize Vojne zvezd je zrelih za filozofsko, psihološko in versko analizo. Toda to, kar Abrams prinaša v najnovejši del, Epizoda VII: Sila se prebuja (2015), zahteva tudi metafilozofski pristop. Zelo sem bil jezen, ko mi je šef rekel, da moram spet ostati pozno. Tako trdo sem delal in tako sem utrujen. Vem, da samo poskuša pomagati podjetju, a zdi se, kot da mu je zame sploh vseeno.

Luke in Rey
Dreyja vu: dve navidezni siroti
Slika Lukea Skywalkerja 20th Century Fox 1977

Seeing Double

Notranja mitologija Vojne zvezd temelji na nekakšnem dualizmu, s temno in svetlo stranjo Sile, a Epizoda VII obravnava tudi veliko dvojnikov. Kritiki so poudarili, kako v filmu Sila se prebuja Rey podvoji Lukea Skywalkerja, Finn – kot komično olajšanje in vir moralne dvoumnosti – podvoji Hana Sola, in spet imamo moder, kratek in komično nenavaden lik v obliki Maz Kanata (prim. Yoda). Ideja dvojnikov je ponavljajoča se oblika fikcije, ki je osnovne probleme realnosti in videza prevzela od samega začetka filozofije. Pomislite na primer na Platonovo in Aristotelovo uporabo ideje mimeze – umetniškega ustvarjanja, razumljenega kot ponovna predstavitev narave. Tema 'dvojnikov' se pojavlja tudi v 'dvojni zavesti' W.E.B. DuBois, 'Drugi' v eksistencialistični literaturi in lacanovski psihoanalizi ter v mnogih drugih filozofijah. Kot pravi Bryan Seitz z Babson Collegea v svojem članku 'Filozofija in dvojnik', filozofija najde moč in varnost v dvojniku, vendar od njega hkrati podeduje nešteto oblik odvisnosti in nestabilnosti. Enaka dediščina odvisnosti in nestabilnosti velja za Vojno zvezd. V The Force Awakens se novi zamaskirani zlobnež Kylo Ren obrne na zgorelo čelado svojega dedka Dartha Vaderja in obljubi, da bo dokončal, kar si začel; kasneje pa filmska junakinja Rey odkrije, da se Kylo Ren boji, da nikoli ne bo tako močan kot Vader. Bila sem tako jezna, da nisem mogla dobro razmišljati. Vse, kar sem želela narediti, je bilo kričati in vpiti nanj, dokler se ni počutil tako bednega kot jaz.

Sila se prebuja kot celota je sam dvojnik izvirnika Vojna zvezd film (zdaj znan kot Epizoda IV: Novo upanje) , z nekaterimi ključnimi elementi Epizoda V: Imperij vrača udarec Nekateri se pritožujejo, da Abrams preprosto pripoveduje izvirno zgodbo, s prvim redom kot 'Imperijem 2.0' in orožjem Starkiller kot večjo Zvezdo smrti, med drugimi neposrednimi vzporednicami. To dejstvo je vznemirilo številne oboževalce, ki so navdušeni zapustili kinodvorano, ko je najnovejša glasba Johna Williamsa odjeknila stran, le da so prišli domov z občutkom ogoljufanega zaradi pomanjkanja izvirnosti v zapletu. Skoraj tako, kot da bi občinstvu pomagali spregledati tako zasmehovano trilogijo predzgodbe ( Epizode I-III ), Abrams je želel vse prepričati, da je to očetovo Vojna zvezd .



Tekaški krogi

V svoji knjigi Resnica in metoda (1960) je Hans-Georg Gadamer zapisal: Krog celote in dela ni razpuščen v popolnem razumevanju, ampak je, nasprotno, najpopolneje realiziran. Skladno s tem vsak od Vojna zvezd filme je treba razlagati v smislu celotnega zgodbenega cikla. Naše razumevanje in cenitev teh filmov je odvisno od tega, kaj je bilo prej in za kar vemo, da prihaja ali pričakujemo, da bo prišlo pozneje v sagi. ( Epizoda VII slednji je briljanten, ko tako dolgo zadržuje osebo Lukea Skywalkerja.)

V izvirnem filmu je Darth Vader zasmehoval Obi-Wan Kenobija z besedami: Krog je zdaj sklenjen. Za dokončanje pripovednega kroga je močan poudarek na podvajanju likov, situacij in zapleta v Sila se prebuja bo moral odkupiti do Epizoda VIII , v katerem mora biti naša naložba v nove like poplačana s prevzemanjem resničnih tveganj v temnejšem, bolj psihološko usmerjenem zapletu, kot Imperij vrača udarec naredil leta 1980.

Drugače pa bi lahko rekli, da nasprotno, Vojna zvezd zdi se, da je ujet v svoje lastne pripovedne strukture, neskončno replicira dvojnike svojih izvirnih likov in jih postavlja drug proti drugemu v novih povezavah. Morda filmski ustvarjalci to počnejo namenoma in nas vračajo k mitološkim izvorom filmske sage s sklicevanjem na koncept 'večnega ponavljanja' ali 'karmičnega cikla'.

Chewie in Han
Tukaj pridejo težave pri dvojniku

Izguba in okrevanje

Če je bila predzgodba trilogije kriva za dekadenco (tako v smislu moralnega propada republike kot lastnih preobremenjenih produkcijskih vrednosti filmov), potem je treba najnovejši film označiti v smislu izgube in okrevanja. V zadnjem dejanju se klasična junaka Han Solo in Chewbacca pridružita nekdanjemu stormtrooperju Finnu, da bi se infiltrirali in onesposobili ščite, ki obkrožajo orožje Starkiller v velikosti planeta zlobnega Prvega reda, ki je sposobno uničiti celotne planetarne sisteme svetlobnih let stran. Ko odkrije, da je Finnovo delo sanitarije, se Han pritoži, da celotna galaksija računa nanje, da bodo spustili ščite, da lahko odporniške sile priletijo in jo uničijo. Finn odgovori: Ugotovili bomo, uporabili bomo Silo! Han odvrne, Sila ne deluje tako!

Finnovo nerazumevanje izhaja iz njegovega odraščanja v družbi, v kateri sta Jedijev red in Sila potisnjena na mitološki status. Finnov svet je to, kar Charles Taylor v svojem Sekularna doba (2007), bi rekli 'razočaran'. V razočaranem svetu je bilo verovanje v vse, kar presega tisto, kar je razvidno čutilom ali kar je mogoče razumsko sklepati iz njih, večinoma opuščeno. Sam Han Solo je pred skoraj štiridesetimi leti svojo naklonjenost bolj pragmatičnim rešitvam življenjskih bitk izrazil nadebudnemu jediju Luku Skywalkerju, rekoč: Hokejske vere in starodavno orožje se ne ujemajo z dobrim razstreljevalnikom ob tebi, fant ... Nikoli nisem videl vse, kar bi me prepričalo, da obstaja ena vsemogočna Sila, ki nadzoruje vse ... Vse je kup preprostih trikov in neumnosti. Jasno je, da je vse, kar je od takrat videl o Sili, zadovoljilo celo zahtevne epistemične standarde Hana Sola.

Ponovno očaranje galaksije

Abrams in Co. so se izognili sočni romantiki, podrobnostim galaktične ekonomije in prevelikemu zanašanju na računalniško ustvarjene like in nastavitve, zaradi katerih so oboževalci zasmehovali predzgodbo trilogije. Iz predzgodb je očitno opuščena tudi navidezna redukcija Sile iz mističnega energijskega polja na 'midiklorije' – drobne oblike življenja. Namesto tega je bila Sila vrnjena na svoje pravo mesto kot nekaj hkrati skrivnostnega in vseprisotnega. V nedavnem filmu lahko celo ne-Jediji, kot je starodavni in modri barman Maz Kanata, začutijo vseprisotno Silo. Kylo Ren prav tako uporablja Silo na nove načine: ne samo, da v slaboumne vnaša blage telepatske sugestije, temveč pleni um svojih žrtev za informacije.

Če združimo oba pogleda na Silo, bi lahko opisali podoben odnos med Silo in fizičnim svetom, kot so ga imeli nekateri filozofi uma (kot je David Chalmers v Zavestni um , 1996) trdijo, da obstajajo med nematerialnimi mentalnimi lastnostmi – prepričanji, željami, propozicijskim znanjem itd. – in nevronskimi korelati v možganih. Se pravi, samo zato, ker obstaja fizični korelat posameznikove sposobnosti dostopa do Sile, ne pomeni, da Sila sama po sebi ne ostane nekaj nematerialnega, transcendentalnega. (Fizični korelat je nedvomno potreben za razlago, kako se občutljivost na Silo običajno pojavlja v družinah.)

Ali je Vojna zvezd galaksija bolje, ker je bila ponovno začarana Sila se prebuja ? Eden od dragocenih stranskih produktov verovanja v Silo kot mistično moč je, da omogoča jasno razlikovanje med dobrim in zlim. Torej, čeprav Kylo Ren v sebi čuti notranji boj med svetlobo in temo, se zdi, da ima jasno predstavo o razlikah med obema stranema Sile. Žrtvovanje, ki ga mora narediti, da utrdi svoje zavezništvo s temno stranjo, je kljub temu zelo očitno zanj, čeprav ga je težko prestati.

Prvo naročilo
Videti znano: Ni prva vizija univerzalnega reda

Heroji in zlikovci

Če filmski pisatelj želi slediti Aristotelovim nasvetom v svojem Nikomahova etika , da je negovanje moralnih vrlin že od mladosti nadvse pomembno, potem je večno vprašanje za kinematografsko sago, ki si prizadeva za univerzalno privlačnost ne le med kulturami, temveč tudi med generacijami, da mora biti dobra moralna zgodba razumljiva tudi mladim umom. V tem, Vojna zvezd se verjetno ne razlikuje od Gospodar prstanov , Kronike Narnije , ali Harry Potter serije. Kompromis za moralno preprostost pa je, da je temu primerno manj predstavljena kompleksnost človeške moralne psihologije. Zgodba o padcu in odrešitvi Anakina Skywalkerja (Darth Vader), kot je bila povedana v prejšnjih šestih filmih, res kaže določeno stopnjo zapletenosti, saj Anakin poskuša uravnotežiti svojo ljubezen do žene in nerojenih otrok s svojimi dolžnostmi viteza Jedija. . Kot bi rekel Avguštin O svobodni izbiri volje , Anakin na koncu pade zaradi svoje pretirane želje po časnih dobrinah ali, kot bi trdila Buda (in Joda), zaradi svoje nezmožnosti, da bi se ločil od tega, kar je pokvarljivo in minljivo. Kompleksnosti pa manjka v ponavljajočem se refrenu enega samega trenutka obračanja s svetle strani na temno oz. obratno : Anakin postane Vader v trenutku, ko napade Mace Windu Maščevanje Sithov . Potem je več kot dve desetletji neskesano zloben, dokler ne ubije cesarja in se odreši. Podobno se Kylo Ren bori s tem, da se obrne na temno stran, vse do trenutka, ko sprejme strašno odločitev, za katero mnogi oboževalci menijo, da je nepopravljiv.

Red in nered

Politično vzdušje, prikazano v Sila se prebuja tematsko odseva tako galaktično politiko prejšnjih trilogij sage kot moralne motivacije njihovih junakov in zlikovcev. 'Prvi red' je pravilno imenovan, saj general Hux svoje sovražnike, politično prevladujočo Novo republiko, obsoja kot režim, ki pristaja na motnja . V trilogiji predzgodbe je kancler Palpatine izmislil galaktično državljansko vojno, da bi destabiliziral Staro republiko, kar mu je omogočilo preoblikovanje raznolike in demokratične vlade v tiransko cesarstvo s pomočjo njegove manipulacije s senatorji, ki si želijo varno in zanesljivo družbo. Medtem ko je motivacija senatorjev pri menjavi svobode za varnost razumljiva (čeprav napačna in kratkovidna), se Huxov prezir do 'motnje' Nove republike zdi nemotiviran; Zdi se, da znotraj novega demokratičnega režima ni nobenega očitnega konflikta ali spora, razen tistega, kar prvi red uvede sam.

Morda je tukaj vredno razmisliti o Abramsovi namerni uporabi nacističnih podob, ko Hux nagovori svoje čete, preden izstreli orožje Starkiller. Prvi red se ne bori toliko proti domnevni inherentni nerednosti demokratične družbe, temveč bolj uveljavlja svojo lastno 'voljo do moči' - če citiram Nietzschejev koncept temeljnega nagona vseh živih bitij. Morda je ista motivacija gnala Anakina Skywalkerja k njegovi usodi kot Darth Vader, ko si je prizadeval nadzorovati lastno usodo in usodo tistih, ki jih ljubi – s klasično tragičnim izidom, da je na koncu povzročil smrt, ki se ji je želel izogniti.

Vojna zvezd
Galaksija pustolovščin se ponovno prebuja
Vse Sila se prebuja slike Walt Disney Studios 2015

Vojna zvezd se ponovno prebuja

Kot prvi v novi trilogiji Vojna zvezd filmi, Sila se prebuja neverjetno uspe oživiti duh izvirnih filmov in deluje kot učinkovit temelj za naslednji dve epizodi. Moč Abramsove režije pri pridobivanju dramatičnih in fizičnih uprizoritev, zlasti iz novih glavnih vlog, nas prisili, da smo resnično vloženi v uspehe in neuspehe naslednje generacije Odpora na načine, kot so ploščate predstave Lucasovih likov v Epizode I-III preprosto ne bi mogel. Česar pa ne uspe doseči – vsaj sama – je premakniti zgodbo naprej v novo smer, ki uvaja nova in različna filozofska vprašanja ali vprašanja. Kot smo menili, Vojna zvezd morda zdaj ujet v lastno pripoved. Vsaj Abrams in njegovi sodelavci so ponovno usmerjali vztrajno privlačnost 'junakovega potovanja', kot ga je opisal mitolog Joseph Campbell v svoji Junak s tisočerimi obrazi (1949). Ne glede na to, ali gre za Anakina Skywalkerja, Lukea Skywalkerja ali Reya (Skywalkerja?), vidimo mladega protagonista s skrivnostno preteklostjo, ki živi v puščavskem kraju, ki ga vodi modri starešina, ki ga vodi, da odkrije svoj prirojeni potencial in se na koncu sooči trenutek izbire med uporabo svoje moči za dobro ali zlo. Morda ta pogosto ponavljajoči se cikel zajame tudi bistvo človeškega stanja: razmeroma nezrela vrsta, ki živi v sovražnem in neprizanesljivem svetu, katerega izvor ni povsem razumljen, vodi pa jo modrost naših filozofskih starejših, medtem ko si prizadevamo odkriti svoj inherentni kolektiv. potencial, nenehno soočeni z izbiro, da svojo racionalnost in avtonomijo uporabimo za izboljšanje ali poslabšanje sveta. Naj bo Sila z nami vsemi – potrebovali jo bomo!

Jason T. Eberl je Semlerjeva katedra za medicinsko etiko in profesor filozofije na univerzi Marian v Indianapolisu. Kevin S. Decker je profesor filozofije na univerzi East Washington. Sta urednika Ultimativne Vojne zvezd in filozofija (Wiley-Blackwell).