Na neumna vprašanja

avtor Rick Lewis

Dobrodošli v 5. številki Filozofije zdaj. Tistim med vami, ki ste novi v reviji, je cilj te publikacije zagotoviti prijetno in nebolečo pot v filozofijo za mnoge ljudi, ki jih zanimajo filozofski problemi, vendar se prej niso srečali s filozofskimi spisi. Njegov drugi cilj je ponuditi razmeroma lahko branje ljudem, ki se že ukvarjajo s to temo. Zaradi tega drugega cilja je tehtnica te številke nekoliko bolj kot običajno nagnjena v korist filozofskega humorja in člankov o relativno nekonvencionalnih področjih filozofije. Imamo tudi kviz, anketo med bralci in prvič v zgodovini prodajamo majice Philosophy Now (glej stran 12). Ne morem verjeti. Mislim, ravno včeraj sem jo videl. Smejali smo se in se šalili in zdela se je v redu. Kar ne morem verjeti, da je ni več.

Zdi se, da filozofija trenutno nima velike podobe, vsaj v Veliki Britaniji. Dobro obveščena in inteligentna oseba v revijalnem poslu mi je pred nekaj tedni povedala, da bi morali spremeniti ime te publikacije, ker se nič z besedo 'filozofija' v naslovu ne bo nikoli prodajalo. Očitno se sliši preveč suhoparno in akademsko. Kljub temu se revija še naprej zelo dobro prodaja v tistih trgovinah, ki jo imajo. Delal sem za svojo mizo, ko sem zaslišal glasen trk. Stekel sem proti hrupu, da bi videl, kaj se je zgodilo. Ko sem prišel tja, sem videl, da se je avto zaletel v stran stavbe. Videl sem, da je voznik še vedno v avtu in da se ne premika. Vedel sem, da ji moram pomagati. Stekel sem do avta in poskušal odpreti vrata, a so se zataknila. Videl sem, da je voznica nezavestna in da ne diha. Vedel sem, da jo moram hitro spraviti iz avta. Začel sem iskati nekaj, s čimer bi lahko razbil okno. Našel sem kamen in ga, kolikor sem mogel, vrgel v okno. Steklo se je razbilo in segel sem noter, da bi odklenil vrata. Voznico sem potegnil iz avta in jo položil na tla.

Drugačno vrsto problema s podobo je razkril nedavni članek v Sunday Telegraph napisal znani intelektualni bovver-boy Auberon Waugh, ki je recenziral Blackwellov novi slovar filozofskih citatov. Kritiziral je obskurnost in žargon sodobnega filozofskega pisanja, vendar je tudi bolj splošno napadel filozofijo in jo označil za trivialno opravilo za brezdelne ume in brezdelno opravilo …. oblačenje resnic, ki so neumno očitne, da se zdijo težke ali globoke, ali v imenu paradoksa podajanje izjav, ki so očitno neresnične, na tak način, da dajejo vtis, da lahko najpametnejši zaznajo skrito resnico. Posledično univerzitetno temelječo filozofijo imenuje velik lopar, ki ga je komaj mogoče ločiti od starega delavskega loparja Fleet Streeta.



Filozofija je včasih polna žargona. Brez stika s sodobnimi skrbmi? No, bilo je, čeprav se organizacije, kot sta Society for Applied Philosophy in Philosophy v Veliki Britaniji, močno spopadajo s tem problemom. Toda ali je trivialno, nesmiselno? Zagotovo ne. Sprašujem se, ali njegovo nizko mnenje o tej temi izvira iz navade filozofov, ki so skozi stoletja postavljali na videz neumna vprašanja. Sam navaja primer Zenona, ki je izjavil, da je puščica v letu nepremična – neumno reči. In vendar, kot priznava Waugh, je trajalo 2400 let, preden je nekdo lahko dokončno pokazal napako v Zenonovem argumentu. Bistvo je, da je Zeno zelo dobro vedel, da puščice ne mirujejo. To, kar nam njegov paradoks in različni neuspešni poskusi njegovega reševanja ne povedo o puščicah, ampak o naših procesih razmišljanja in naših predstavah o času in gibanju.

V filozofiji je vedno obstajala tradicija postavljanja vprašanj, ki za nefilozofa zvenijo precej neumno: Ali je umor narobe? bi marsikje dobili odgovor. Ne postavljajte neumnih vprašanj – seveda je. Toda če zastavite to vprašanje, hitro ugotovite, da razmišljate o razliki med pravim in napačnim in o tem, katere okoliščine (če sploh) bi upravičile umor. Druge klasike vključujejo: Ali drevo v gozdu oddaja zvok, ko pade, če tam ni nikogar, ki bi ga slišal? in Koliko angelov lahko pleše na glavi žebljička?

Ali obstaja Bog? bi nekoč veljalo za neumno vprašanje, ker je bilo tako očitno, da obstaja. Težko kdo, ne glede na veroizpoved ali nobene, bi zdaj to vprašanje imel za neumno.

Tudi vprašanje Ali je Auberon Waugh repa? ima v sebi nekaj kilometrine, če se ga lotimo v pravem duhu, saj nas spodbudi k razmišljanju o različnih kategorijah in o tem, kaj nas prisili, da stvari uvrstimo v te kategorije.

Neumna vprašanja, ker so neumna, jih redko zastavljajo. Ko ti narediti vprašajte jih, včasih vas pripeljejo do tega, da pogledate na svet na nov način, le občasno pa odkrijete stvari, ki sploh niso neumne. Na ta način ima filozofija nekaj skupnega tako z znanostjo (vrnemo se nazaj, da preverimo vaše najosnovnejše predpostavke, stvari, ki so tako očitne, da ste jih morda spregledali) kot z umetnostjo (zaradi katere lahko na vsakdanje stvari pogledate na nov in svež način ).

Zato naslednjič, ko vam nekdo reče, naj ne postavljate neumnih vprašanj, odgovorite Zakaj ne?. Prvič, to je samo po sebi dobro filozofsko vprašanje. Drugič, res jih bo razjezilo!

* Na žalost so nas okoliščine prisilile, da zvišamo kritno ceno na 2,20 GBP. Dobra novica je, da bo cena naročnin vsaj zaenkrat ostala nespremenjena.