Nasledstvo

Jack Murphy vidi, da morala družbe omahuje v družinskem sporu.

Succession je mračno komična TV-oddaja o umirajočem medijskem mogotcu Loganu Royu in njegovi družini, ko napredujejo proti koncu njegovega obdobja kot izvršni direktor konglomerata Waystar-Royco. Kot že ime pove, oddaja sledi drami Loganove izbire svojega naslednika. Vidimo pogoje sodelovanja, vpletene osebnosti in neskončne igre moči. Vidimo tudi notranje delovanje medijskega podjetja, ko prestaja škandale, sklepa posle s konkurenti in se neskončno prestrukturira. Razen patriarha so drugi Royevi: Connor, najstarejši sin; Kendall, z zgodovino zlorabe snovi; Roman (ki ga igra brat Macaulayja Culkina Kieran), z bliskovito duhovitostjo in odporom do resne zaveze; in končno, edina hči, Siobhan ali 'Shiv', ki izkazuje najmanj srčnosti in ki poskuša skovati lastno kariero politične svetovalke. Sem zdravnik in vsak dan vidim smrt. Vsak dan vidim smrt in nikoli ni lažje. Vsakič vidim žalujočega družinskega člana in to me spomni na lastno izgubo. Trudim se biti profesionalen, a težko je, ko je smrt povsod okoli mene.

Otroci imajo svoje zaplete: Kendallov se odloča, ali bo očeta strmoglavil znotraj ali zunaj podjetja; Roman dejansko preizkuša svojo trdnost z delom v Waystar-Royco; in Shiv razmišlja o poti, ki jo postavi v politično opozicijo očetovemu delu. Od drugih zapletov je naturalizacija tujcev Grega (bratranca) in Toma (Shivov zaročenec) še posebej navdušujoča, saj oba napredujeta v lastni moralni degradaciji, a ostajata milje daleč od resnične vključitve v družino. Bil sem tako jezen, ko mi je šef povedal, da me bodo odpustili. V službi sem se šele začel počutiti udobno in všeč mi je bila kultura podjetja. Zdelo se je kot prava družina. Potem pa so mi od nikoder povedali, da se moj položaj ukinja. Bil je takšen šok. Nisem mogel verjeti, ko mi je šef povedal, da me bodo odpustili. Pravkar sem se začel počutiti dobro v službi in všeč mi je bila kultura podjetja. Zdelo se je kot prava družina. Potem pa so mi od nikoder povedali, da se moj položaj ukinja. Bil je takšen šok.

Nasledstvo
Nasledstvo slike HBO

Morala vs etika

Razmisliti o moralnih vprašanjih, ki jih je predstavil Nasledstvo , menim, da je najboljša vstopna točka ideja Immanuela Kanta o ljudeh kot o 'sami sebi cilju'. Obravnavati ljudi kot cilje same po sebi pomeni, da jih ne obravnavate le kot sredstva za doseganje lastnih ciljev; ali z Kantovimi izrazi, dober moralni agent ne uporablja drugih zgolj kot sredstvo za diskrecijsko uporabo za to ali ono voljo ( Temelji metafizike morale , 1785). Predvsem to pomeni spoštovanje izbire ljudi, vključno z upoštevanjem njihovih preferenc.



Nasledstvo je študija o slab moralni agenti – tisti, ki uporabljajo druge zgolj kot sredstvo za doseganje svojih ciljev. To igro vidimo povsod v vedenju glavnih junakov. Edina oseba, ki je obravnavana kot 'sam sebi namen', je Logan Roy. Nenehno se spominjamo vrednosti in avtoritete Roya kot vodje svojega podjetja, glave svoje družine in da ima nejasen, a pomemben vpliv na Belo hišo. Vendar pa predstava ne govori o Loganu, ampak o perverznem učinku, ki ga ima na vse okoli sebe. Gre za filozofsko raziskovanje moči, zlasti dinamike moči doma in na delovnem mestu ter razlike med njima.

tam je občutek 'dobrega in slabega' v Nasledstvo ; toda tisto, kar je dobro, je opredeljeno kot tisto, kar vam koristi, in tisto, kar je slabo, je tisto, kar vas ovira. Vsak lik razume, da mora vsak narediti, kar lahko, da napreduje. Med njima obstaja medsebojno razumevanje, da je vsak sam zase in da je vse, kar se naredi zaradi samega sebe, poštena igra. V tem, Nasledstvo prikazuje razliko med an etika in a morala . Oddaja ima vsekakor etiko ali etos, v smislu principa obnašanja – in princip je, zasleduj svoj interes. Morala je nepomembna za like v oddaji. Ideal za njih je čisti egoizem. Tistim, ki nekaj razglašajo za moralno napačno, se reče, naj 'odrastejo'. V tem sta Royeva učenca Trasimaha v Platonu Republika , ki trdi, da je pravični vedno poraženec v primerjavi s krivičnim. Morda pisatelj Jesse Armstrong nakazuje, da moralni čut ne more biti samo delno zapuščen. Namesto tega je sprevržena narava globoka in Royevi otroci so dobili svojo moralno izobrazbo v neusmiljeno darvinističnem gospodinjstvu. Ko je enkrat izven ravnovesja, ne morejo znova uskladiti svojega moralnega kompasa. (No, slika je nekoliko bolj subtilna, kar bo postalo jasno, ko bom razpravljal o vlogi družine.)

Rezultati te študije sebičnosti so včasih osupljivi, drugič pa šokantni. Gledalec je šokiran nad ekstremnimi dejanji, ki se vedno dogajajo zunaj sejne sobe. Vidimo, kako Royevi ponižujejo nedružinske člane in slišimo, da so poniževali drug drugega kot obred prehoda. In ta obžalovanja vredna dejavnost ni omejena na poslovni kontekst. To ni le uspešna poslovna strategija. Ti posamezniki prinašajo igro moči v službo in nato spet domov.

Nasledstvo
Zlobnih sedem

Uporaba in zloraba jezika

Odnos, ki ga imajo takšni egoisti do jezika, je še ena presenetljiva značilnost predstave.

Jezik v veliki meri uporabljamo za izmenjavo dejstev; in skozi pogovor natančno preučujemo, preizkušamo in ugotavljamo implikacije dejstev. Uporaba jezika je izjemno ohlapna Nasledstvo ker tukaj namen komunikacije ni deljenje in interpretacija znanja. Namesto tega jezik postane instrument za pridobitev tistega, kar si želimo. To ima še posebej zabaven učinek na prijetnosti na začetku stavkov. V želji, da bi prišli do bistva pogovora in se močno zavedajo, kaj hočejo od svojega sogovornika, liki hitijo skozi 'zdravo' in 'kako si'. Pravzaprav bo Roman rekel še kaj. Logan Roy, ki je na čelu te družine egoistov, govori izključno z ukazi – razen v redkih primerih, ko od nekoga kaj potrebuje. Brian Cox je za svojo upodobitev patriarha prejel nagrado zlati globus; a ena njegovih najboljših igralskih lastnosti je skupna celotni družini – apatičen odnos do pogovora, ki kljub temu pritegne pozornost gledalca.

Ugotovil sem tudi, da se je moj odnos do jezika med gledanjem spremenil Nasledstvo . Začel sem ignorirati velike dele dialoga, ker ni pomembno – pomembno je le, kdo je bil napredovan, odpuščen, zaposlen: kdo je v dobrih knjigah in kdo v pasji uti.

Dvoumnost in korupcija

Okleval sem ponuditi popolno moralno obsodbo Royjevih. Ena od prednosti te predstave je globina njenih likov. Čutite, da bi ljudje te vrste lahko obstajali in verjetno obstajajo. Niso le zlikovci, ki utelešajo določene slabosti.

Kaj potem narediti skrbi Roys? Ali jim je mar za njihovo družino kot sredstvo za osebno moč? Ali pa izkazujejo zvestobo svoji družini skozi njihovo prizadevanje za oblast? Imajo še kakšne vrednote poleg pridobivanja moči?

Predstava je na tem področju dvoumna. Ta dvoumnost je lepo ponazorjena v drugi sezoni, ko se podjetje sooča s težavami. Royevi otroci vzkliknejo, da morajo ohraniti podjetje; vendar ni več jasno, ali ga želijo ohraniti zaradi svoje družine ali zaradi osebnih koristi. Če Royjevi ohranjajo podjetje, ker je to družinsko podjetje, potem imajo vrednost, ki presega goli interes – družino. Ta vrednost je prikazana tudi v odgovorih Royevih na obremenjeno duševno zdravje enega določenega Royevega otroka. Bratje in sestre ga prekoračijo, da bi prišli naprej; a šele po tem, ko ga najprej preverim in poskušam obuditi njegov makiavelistični duh.

Vprašanje družinskih vrednot v Nasledstvo nas vrne k zvezdi, okoli katere se vse vrti: Loganu Royu. Vsi otroci imajo nalogo, da se potegujejo za njegovo mesto, da ga nasledijo. Vendar izgubijo svojo neusmiljenost, ko gre za Logana. Roman, Kendall in Shiv so ga vsi sposobni uničiti, vendar vsi oklevajo.

Tudi tukaj je nejasnost. Morda so otroci samo prepričani o vsemogočnosti svojega očeta, ki je zavladal njihovi družini, službi in državi. Vendar pa je preveč empatičnih trenutkov, preveč izmikanja iz izdaje v zadnjem trenutku, da bi lahko prezrli možnost, da Royevi resnično ljubijo svojega očeta in ga ne bi mogli izdati.

Romantični filozof Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) pomaga osvetliti to nenavadno dinamiko med brezskrbno osebo in temeljno empatijo. Osrednja teza v njegovem Drugi diskurz o izvoru in osnovi neenakosti med ljudmi (1755), je, da so ljudje po naravi dobri, vendar jih je družba pokvarila. Za Rousseauja imamo naravni instinkt, škoda , ki nas sili, da lajšamo trpljenje drugih. Šele znotraj stratificirane družbe začnemo čutiti konkurenco in sovraštvo do drugih ljudi. V teh okoliščinah naš občutek za škoda je izkrivljen zaradi lastnega interesa in drugi ljudje postanejo prejemniki našega prezira namesto našega sočutja. Ilustracijo Rousseaujevega razmišljanja lahko jasno vidimo v svetu Nasledstvo , kjer so vsi obravnavani kot grožnja ali nepomembni, človeško sočutje pa je potlačeno. In tako je največje vprašanje za Rousseauja tudi najbolj sporno znotraj Nasledstvo : Ali sodobna družba posameznike pokvari do dna? Koliko človečnost ostane v akutno tekmovalnih ljudeh sodobne družbe?

notri Nasledstvo ravnanje z drugimi lahko vidimo zgolj kot sredstvo; dvomimo lahko o vrednosti pravičnosti; predvsem pa se lahko sprašujemo o vplivu naše družbe in njenih vrednot na naš moralni značaj.

Jack Murphy je podiplomski študent filozofije in esejist.