Kdo je začel ves ta filozofski posel?

Carl Murray poroča o burnem sporu v Hadu.

Smo v podzemlju – v kotu filozofov. Nekateri zgodnji grški filozofi (oziroma njihovi odtenki) so resno razpravljali o tako globokih problemih, kot sta »Iz česa je sestavljen svet?« in »Ali obstaja v ozadju enotnost?« Toda ob tej priložnosti so zašli na vprašanje, kdo je bil prvi filozof. Zaenkrat so si enotni le v tem, da kdorkoli že je bil, to zagotovo ni bil Sokrat – bil je veliko preveč obseden z etiko. Tales, Pitagora, Parmenid in Heraklit med drugim zahtevajo pravico do uveljavljanja svoje trditve. Kralj Minos, eden od sodnikov v podzemlju, posreduje, da bi vzpostavil nadzor nad postopkom. Povabi Thalesa k prvi besedi. Po vadbi sem se počutil zelo dobro, ko me je poklical moj šef. Rekel mi je, da moram priti delat na projekt, ki bo naslednji dan. Bila sem tako jezna, da me je prosil, naj pridem na moj prost dan. Povedala sem mu, da ne bom prišla in odložila slušalko.

Tales iz Mileta. Nisem le mislec, sem praktičen človek. Sem geometer in astronom. Napovedal sem mrke in preusmeril reke. In ne verjemite vsem tistim tračem o tem, da sem padel v jarek, ko sem študiral zvezde – nisem odsoten profesor. Moja resnična zahteva po slavi temelji na mojem revolucionarnem vpogledu, da vse izhaja iz vode in je v nekem smislu sestavljeno iz vode. Zavedam se, da je tisti vsevedni Aristotel po moji smrti poskušal pobrskati luknje v moji teoriji; vendar trdim, da se moraš za ovržbo z mano pogovarjati, ne da bi se zatekel k dogmatskim trditvam ali kakšni mitološki razlagi – mislim, moraš nekaj filozofirati. Zato sem vse začel. Sem bolničar. Vsak dan vidim smrt. Vidim ljudi v njihovi najslabši in vidim ljudi v njihovi najboljši. Vidim ljudi, ki se borijo za svoja življenja, in vidim ljudi, ki se borijo za življenja svojih najdražjih. Vidim ljudi, ki so prestrašeni, in vidim ljudi, ki so pogumni. Vidim ljudi, ki so brezupni, in vidim ljudi, ki upajo. Vidim vse te stvari in moja naloga je, da tem ljudem pomagam, kakor koli lahko. Sem bolničar in vsak dan vidim smrt. To je nekaj, česar se nikoli zares ne navadiš, se pa naučiš spoprijeti s tem. Naučiš se spopadati s strahom, žalostjo in jezo, ki pridejo zraven. Naučiš se spopadati z upanjem, ki včasih pride z njim. In naučiš se sprijazniti z dejstvom, da ne glede na to, kaj počneš, včasih preprosto ne moreš narediti ničesar. To je nekaj, kar nikoli ne postane lažje, a s tem se naučiš živeti, ker moraš. Ker če ne bi, bi bilo to delo nemogoče

Kralj Minos Nočem obsojati tega Thalesa; ampak prekleto, jaz sem sodnik, zato bom sodil. Ste naravni filozof ali bolje rečeno filozof narave. Prav tako lahko trdite, da ste začeli fiziko kot filozofijo.



Anaksimander – tudi iz Mileta – glasen izbruh .

Anaksimander iz Mileta Moj rojak Thales nikakor ne zna odgovoriti na vprašanje 'Na čem počiva Zemlja?' Če sloni na vodi, kot trdi on, kaj ima potem vodo počitek – in tako naprej do neskončnosti ? Mimogrede, ni edini praktičen človek iz našega mesta. Če ste pozabili, sem jaz izumil sončno uro in uro za vse vremenske razmere ter naredil zemljevid znanega sveta in zvezd. Toda bolj sem ponosen na svojo teorijo, da je snov, iz katere je sestavljen svet, 'neskončno' ali 'nedoločeno' - moj prvotni izraz apeiron se bojim, da se izmika natančnemu prevodu. Kakor koli že želite prevesti, je temeljni princip, ki ustvarja lastnosti, kot sta vroče in hladno, vendar jih ni mogoče identificirati materialno, kot lahko voda ali zrak. Vse to je precej subtilno in prefinjeno in so ga moji sodobniki napačno razumeli, vendar so nekateri kasnejši misleci dojeli pomen mojega dela. Mislim, da je nekdo po imenu Martin Heidegger mojo teorijo označil za eno največjih spoznanj. Seveda ima prav – v tem, če ne v drugem.

Kralj Minos Hvala, Anaksimander. Upoštevam pričevanje gospoda Heideggerja in sklepam, da je podpora veliko poznejših mislecev dopustna, vendar je na tem sodišču nizka tarifa. Tako kot vašemu Jonskemu prijatelju Thalesu tudi meni ni povsem jasno, ali ste filozof ali fiziolog, oz fizika, ali kakšna taka oseba. Vendar bom o tem odložil sodbo. Zdaj je čas za poslušanje Pitagore s Samosa. Morda bi lahko začeli tako, da nam pojasnite, zakaj ste se preselili iz Jonije, tega žarišča filozofskih/znanstvenih raziskav, v južno Italijo?

Pitagora s Samosa Sprva je bilo podnebje južne Italije bolj ugodno, meteorološko, politično in intelektualno – čeprav je kasneje tam postalo precej vroče. Medtem ko so se moji sodobniki v Miletu in Efezu spraševali: »Iz česa je sestavljen svet?«, so bili grški misleci v južni Italiji bolj odprti za, lahko rečemo, manj reduktivno in bolj mistično razumevanje realnosti. Prav tako mi je postajalo vedno bolj jasno, da stvari niso narejene iz materiala – voda, zrak. itd – to je pomembno, vendar njihovo struktura . Njihovo strukturo seveda določa koncept razmerja ali deleža. Ključ do razumevanja našega sveta je matematika. Nedvomno se zavedate, da ima celoten kozmos, od njegovega skrajnega konca do vsakega najmanjšega dela, strukturo, ki jo je mogoče izraziti z matematiko. Slišim, da so v kasnejših letih nekateri sodelavci na tem področju združili filozofijo z matematiko. Mislim na Galilea, Descartesa, Leibniza, Whiteheada, Russlla, Einsteina in druge, ki, medtem ko govorimo, delajo na veliki teoriji vsega. Ti, kralj Minos, boš verjetno razglasil, da je vse to nedopusten dokaz. Toda precej bližje našemu času sem slišal, da so bile nad vhodom v slavno Platonovo akademijo besede Naj ne vstopi nihče, ki ne ve matematike. Ali to ne pomeni, da sta filozofija in matematika, če rečemo, simbiotsko ?

Kralj Minos Hvala, Pitagora, ampak kot predsedujoči sodnik postavljam vprašanja tukaj. Kako na primer misliš, da te lahko jemljejo resno kot filozofa, če svojim privržencem smešno prepoveduješ uživanje fižola in mesa? Kar zadeva vaš nauk o nesmrtnosti duše in njeni selitvi v druge ljudi in celo živali, ste to trdili kot versko dogmo, ne da bi poskušali ponuditi kakršne koli dokaze. Bojim se, da nekomu rečeš, naj ne tepe svojega psa, ker si v njegovem cviljenju prepoznal glas mrtvega prijatelja. In prepovedati ljudem jesti meso z obrazložitvijo, da bi lahko vsebovalo dušo vaše nedavno preminule babice, diši po ekscentričnosti in obskurantizmu.

Pitagora Če bi bil posvečenec in predan sledilec mojih naukov, bi bilo vse jasno. Videli bi, kako se moja kozmologija in matematika skladata z mojimi verskimi doktrinami in načinom življenja, ki ga zagovarjam. Ampak ti nisi posvečenec, zato bodo te stvari ostale skrivnost. Sveto bom molčal.

Kralj Minos točno tako! Prav skrivnostnost vaših doktrin onemogoča, da bi vas imeli za nekoga, ki ceni ali celo tolerira racionalno raziskovanje. Ničesar nisi pustil zapisano – pa tudi Sokrat ne, kot nas nenehno opominjaš. Vseeno sem navdušen nad vašim slavnim izrekom o trikotnikih – če je res vaš in ne porabljen od Babiloncev – in vašim delom o harmoniji v glasbi. Tvoja predstava o glasbi sfer se mi zdi posebej zapeljiva, četudi znanstveno dvomljiva. Končno, vaša hipoteza, da je osnovno strukturo stvari mogoče izraziti s številkami, si zasluži priznanje kot pomemben intelektualni dosežek, čeprav težko jemljem nekoga, ki vztraja pri čaščenju trikotnika in števila deset povsem resno. S tem ocenjujem, da ste vizionarski matematik in verski mistik, ne pa filozof v strogem pomenu ali celo znanstvenik.

Poslušajmo zdaj Heraklita iz Efeza. Verjamem, da danes ne trpi preveč zaradi svoje kronične in solzne melanholije. In vsi moramo upoštevati njegovo dobro znano nagnjenost k skrivnostnemu govorjenju.

Heraklit iz Efeza Res je, da imam sloves, da sem tako zagoneten in nejasen kot delfsko preročišče. Očitno je že veliki Sokrat rekel, da je moja filozofija tako globoka, da ji lahko le globokomorski potapljač pride do dna. Toda resnica je, da je svet tako zapletena uganka, da ga nobena preprosta izjava ne more zadovoljiti. Če torej govorim, je to z dobrim razlogom. Če pa se zbudite iz globokega duševnega spanca in odprete svoje misli, lahko dojamete mojo idejo, da nič na tem svetu ni zares trajno in da je vse v stanju toka. Sprememba je neizogibno dejstvo vesolja. Če povem bolj abstraktno, ne obstaja stvar, kot je Biti, obstaja samo Postajanje.

Kralj Minos Ste to mislili, ko ste rekli, da ne morete stopiti dvakrat v isto reko?

Heraklit Ah ja, reka! Ta koncept je bil veliko napačno razumljen in namerno napačno razlagan. Reka je vedno v gibanju, tako je v temeljnem smislu tudi svet, kljub temu, da se zdi nasprotno. V reko stopiš enkrat in nato drugič. Stopate v isto reko, čeprav sta vodi različni? Če tvegam, da bom spet prerokovan, to je in ni ista reka. Tega veliki, a hiperlogični Aristotel ni mogel dovoliti. Reka združuje tok – nenehno spreminjajoče se vode – in stabilnost – bregove, izvir, kanal itd . Flux torej ni popolnoma kaotično; obstaja načelo protiutežja. Reka je kljub toku enojna. To je primer tega, čemur jaz pravim 'enotnost v nasprotjih', bolj kot napeti lok ali lira, kjer se ustvari napetost med dvema nasprotnima stvarema. Ta napetost ali spor je bistvenega pomena za življenje. To je Logotipi . Zdaj pa glede ognja in duše …

Kralj Minos je , hvala Heraklit. Najzanimivejše. To bo zaenkrat vse. Izkazali ste se kot pionir v filozofskih špekulacijah, vendar nas fragmentarna narava vaših maksim pušča v temi glede vaših podpornih argumentov – če sploh obstajajo. Poslušajmo, kaj ima povedati Parmenid. Temno je mrmral sam vase, ko ste rekli, da je in ni in Ne obstaja nekaj takega kot Biti, samo Postajati.

Parmenid iz Eleje Vsaj svoje misli sem posvetil pisanju – pa čeprav v verzih nekaj najti nedoumljivo. Vendar je profesor Heidegger razglasil, da je moja pesem Pot resnice je boljši primer filozofskega pisanja od Platonovega Dialogi . Moje sporočilo je preprosto, a zahtevno. Zaupajte svojemu razumu in intelektu in ne čutom, tudi če se rezultati včasih zdijo paradoksalni. Ugotovili boste, da je pod svetom čutov resničen svet nespremenljive singularnosti. Ta singularnost, Eden, je edini resničnost . Biti je vse, kar obstaja. Ne-biti je nemogoče. Ne morete misliti ali govoriti o tem, kar ne obstaja. Podobno je postajanje izključeno, ker 'kar je' ne more postati tisto, kar ni. Zato sta sprememba in gibanje nemogoča in iluzorna.

Kralj Minos Ves ta abstrakten govor o Biti in ne-Biti je intelektualno zelo vznemirljiv, čeprav precej begajoč. Videti je, kot da ste izumili nekaj novega. Lahko bi ji rekli 'ontologija'. Da, všeč mi je zvok tega. Ta ontologija bi lahko postala področje rasti. Toda zdi se, da je v načinu, kako ga uporabljate, nekaj nejasnega – ali gre za zlorabo? – izrazi, kot sta 'je' in glagol 'biti'. Ali to pomeni preprosto obstajati , ali pa ima tudi druge pomene? To bi lahko spodkopalo vašo celotno teorijo. Mimogrede, zakaj ne morem Pravim, da nekaj ne obstaja? Lahko razmišljam o Pegazu, zakaj torej Pegaz ne more obstajati v mojih mislih, tudi če krilati konj tako rekoč obstaja le v mitologiji? Toda moja glavna skrb, Parmenides, je, kako se vaša teorija ujema z izkušnjami in dokazi čutov?

Parmenid Ne – in toliko slabše za čute. Zakoni logike se ne morejo zmotiti, naše oči pa lahko. Zdi se, na primer, da Sonce vzhaja in zahaja ter obkroži našo Zemljo; toda kot so dokazali nekateri moji nasledniki, se Zemlja giblje okoli Sonca z občudovanja vredno racionalno metodo. To je zelo razveseljivo.

Kralj Minos Parmenid, postavil si nam nekaj globokih, čeprav precej abstraktnih vprašanj, ki bodo razgibala naš intelekt. Morda je to, kot sem slišal reči Herr Hegla, začetek prave filozofije. Sumim, da se on in drugi, kot je Herr Heidegger, vidijo kot dokončanje naloge, ki ste jo začeli vi – še posebej, ko lahko vidijo predvidevanja svojih lastnih teorij v obstoječih fragmentih vašega dela. Vendar se zdi, podobno kot vaš koncept Bivanja, Parmenid, ta vaša tako imenovana 'filozofija' že dosegla popolno obstojnost. Nadaljnji razvoj se ne zdi mogoč ali potreben. Vaše logične dedukcije in abstrakcije vzbujajo strahospoštovanje, kot hladna kopel, kot pravi Herr Nietzsche. Ali kot Aristotel manj dobrodelno izrazi, čeprav se zdi, da si ta mnenja logično sledijo, je to sosednja norost, če upoštevamo dejstva. Moraš vstati iz fotelja, Parmenid, postati bolj fizičen in malo manj metafizičen. Če naj bo ta filozofski posel sploh imel prihodnost, ne morete prezreti dokazov čutov.

Nagovor vseh prisotnih:

Pred našo naslednjo sejo, gospodje, morda bi bila koristna vaja v skupinski terapiji, če bi lahko pripravili delovno definicijo tega, kaj je filozof, in potem se morda lahko odločimo, kdo je bil prvi. Sodišče je prekinjeno.

Glasno protestirajo Anaksimen, Ksenofan, Empedoklej, Anaksagora in Zenon, medtem ko se Demokrit ne tako tiho smeji sam pri sebi v kotu.

Carl Murray je klasik, pevec in predavatelj filozofije ter opere.