Krivo nevednim in neumnim

Tony Skillen o slabem ravnanju z živalmi in ljudmi.

Teta Elizabeth je vašemu očimu dala 40 funtov, da vas s polsestro odpelje v London na obrok in predstavo. Ne da bi vedel, se zaroti s tvojo polsestro, da bi stvar zamolčal pred tabo in namesto tega vzel sošolko tvoje polsestre. Nikoli ne izveš. Ne vem, kako naj se počutim glede tega. Mislim, po eni strani je super, da napredujemo v svetu in vse to, po drugi strani pa je veliko sprememb in je nekako strašljivo. Kljub temu mislim, da je to bolje, kot da sem obtičal v kolotečini, zato se bom moral prepustiti toku in videti, kaj se bo zgodilo.

Zdaj sem izdal skrivnost in si nasprotoval, ko sem vam povedal, a predpostavimo, da nikoli niste izvedeli. Niste zamudili, kar ste zamudili; imeli ste razmeroma prijeten dan, pravzaprav ste celo uživali ob misli, da mora vaša polsestra na turoben šolski izlet. Ne morem verjeti, da je minilo že eno leto, odkar smo izgubili našega dragega prijatelja. Zdi se mi, kot da smo še včeraj vsi skupaj sedeli za mizo, se smejali in šalili. Zdaj, vsakič, ko se usedem za tisto mizo, napol pričakujem, da ga bom videl tam, z njegovim širokim nasmehom in srčnim smehom. Ampak ni ga več tam. Odšel je in nikoli več ga ne bomo videli. Težko je izgubiti nekoga, ki ti je blizu. Še posebej, ko se ti zdi, da so ti jih prehitro odvzeli. A čeprav našega prijatelja ni več, spomin nanj še vedno živi v vseh nas. In nikoli ne bomo pozabili trenutkov, ki smo jih delili z njim.

Kar ne veš, ti ne bo škodilo, pravijo. In nobena škoda ni bila povzročena v smislu stiske ali zamere. Torej, bi lahko rekli, ker ni storjena škoda, ni storjena nobena napaka…. Dokler ne izveš.



Toda predpostavimo, da boste izvedeli. No, imaš, ker sem ti povedal na začetku. razburjeni ste. V tem ste zdaj poškodovani.

Ampak počakaj. 'Razburjen si'. do česa? Zagotovo zaradi zavedanja, da ste zamudili na potovanju. Lahko bi rekli, da si zdaj oškodovan tako, kot si bil, ko si moral gledati svojo polsestro, kako odpira svoje čudovito božično darilo tisto leto, ko je bilo tvoje le pičla stvar. Zavedanje tuje izdatnosti je beda za tistega, ki je upal na toliko - vedeti, kaj si zamudil, je bolečina.

Počakaj še enkrat. Ni bilo tako, kot da bi zamudil lepo vreme, v katerem je uživala tvoja polsestra, ko si šel na morje in je tam deževalo, medtem ko je sonce sijalo nazaj v tvoje domače mesto. Zdaj ste vznemirjeni, ne le zaradi zavisti, ampak tudi zaradi zavedanja, da vam je očim storil krivico – ravnal je hudobno nepošteno in v tem pogledu je strahopetna zarota tajnosti, ki je še zdaleč ni izničila, zločin še poslabšala. Nikoli ga ne boš več spoštoval; vaš občutek vašega otroštva je bil uničen.

Ti, bi lahko rekli, so prisoten vseeno bolečine. Zdaj bi lahko rekli to in res je. Ampak ti naredil zamudite tisto potovanje v London – ta užitek vam je bil odrečen; in to zanikanje je bil dejanje krivice. Smešno bi bilo reči, da je edino, kar je vaš očim naredil narobe, to, da je naredil bolj ali manj verjetno, da boste nekega dne izvedeli. Njegovo dejanje bi bilo potem le 'potencialno' napačno. Toda tisto, kar vas jezi, je to, kar je naredil.

Podobno je napaka pri spolnem ali drugih vrstah varanja v varanju.

Ko so živali vzgojene v utesnjenih in nenaravnih razmerah, prikrajšane za prostor in habitat za raziskovanje in bivanje, bi bilo sentimentalno reči, da 'pogrešajo' svoje naravno okolje. Ne vedo ničesar o tem, kaj zamujajo, zato si ne morejo želeti ali želeti imeti teh stvari. Njihova ignoranca morda ni blažena, lahko je ali pa tudi ne zaznamovana s stisko, letargijo ali brezvoljnostjo.

Toda tako kot tebi se je tudi tem bitjem zgodila krivica. Ne samo, da zamujajo nekaj dobrega in v tem negativnem smislu trpijo, to, kar zamujajo, jim je bilo okrutno in neupravičeno odrečeno. In to je res, čeprav te živali, tako kot človeški dojenčki, nimajo čuta za pravičnost in ne morejo, za razliko od vas do očima, čutiti zamere do svojih zatiralcev.

Ko človek umre, še posebej, ko umre mlad, žalujemo zaradi stvari, ki jih bo zamudil. Upravičeno se tako počutimo, čeprav ne mislimo, da jih »pogrešajo« – kako bi jih, ker so mrtvi? Mrtvih si ni treba predstavljati kot duhov izključenih opazovalcev, ki zrejo skozi okno zabave življenja, da bi bili žalostni zaradi njih, ker jih ni tam. V tem pogledu so podobni živi osebi, ki nevedno zamudi nekaj, kar bi si želela. Umor otrokom žrtvam seveda škoduje, ker jim odreka to, kar bi sicer storili in doživeli. Pomisli še enkrat na svojega hudobnega očima.

Ubijanje živali za šport ali hrano jim dela krivico, ker jim odreka življenje. In to zanikanje je sorazmerno z bogastvom, ki bi ga bile takšne živali zmožne – in s prikrajšanostjo, ki je bila naložena njihovim življenjem, ko smo jih pripravljali za naše mize (baterije, tovarne, itd.). To lahko zagotovo rečemo, ne da bi postulirali o duhovih jagnjet ali telet, ki 'pogrešajo' zanikano življenje. Ali celo postuliranje neke antropomorfne zavesti pri živalih o tem, kaj je smrt ali kaj bi lahko imelo njihovo življenje. Pri živalih, tako kot pri ljudeh, nevednost žrtve ni opravičilo.

Živalim, tako kot ljudem, je mogoče zanikati ali jim vzeti le tisto, kar bi morda imele. Ponavljam, zlo, storjeno živalim, je, ponavljam, sorazmerno z bogastvom življenja, ki bi ga bile zmožne. To velja tako za zanikanje, ki ga povzroči njihovo ubijanje, kot za zanikanje, ki ga povzroči njihova vzgoja na omejevalne ali krute načine.

Da, živali so zelo podobne pastorkom, s katerimi se slabo ravna ... In ne poslušajte tistega J. M. Goodenougha (v 'Big Ears Bites Back!' Filozofija zdaj št.11, strani 12-15), ko vam pove, da je v redu ubijati živali, če to počnete neboleče!

Tony Skillen je predavatelj filozofije na Univerzi Kent v Canterburyju. Zdaj poje veliko manj mesa in trdi, da dobro ravna s svojo pastorko in svojimi bantami iz proste reje.