Vedno imate izbiro!

Glede na trenutno modo referendumov Rick Lewis se je odločilo, da vam ponudi izbiro uvodnikov. Izbirajte pametno!

Obupano uredništvo

Dobrodošli v novi številki revije Philosophy Now o eksistencializmu. Vsakih nekaj let moramo izdati številko na temo eksistencializma, ker se vi ljudje očitno nikoli ne naveličate tistih mračnih, prevzetih pariških pozerjev s črnimi polo izrezi, ki žrejo kavo. Upam, da se zavedate, kako težko nam je, ko moramo znova in znova ustvarjati prispevke o Sizifu in nesmiselnosti življenja. Zdi se, kot da smo ujeti v Večno vračanje istega, hkrati pa nam vsak trenutek očitajo in zmerjajo spoznanje, da smo pravzaprav popolnoma in neizogibno svobodni – svobodni, da Filozofijo zdaj spremenimo v golfsko revijo, svobodni, da uredništvo pobarvamo v svetlo vijolično, svobodni celo, da vse skupaj končamo (na primer tako, da revijo prodamo založniški družbi Vasto in z izkupičkom pobegnemo v Brazilijo, če lahko dobimo res poceni let). Zakaj torej tega ne storimo? Naš neuspeh pri stalnem tehtanju teh možnosti jasno kaže, da smo v slabi veri. Zakaj, o zakaj, dovolimo, da smo ujeti v sobici s Camusom, Sartrom in Simone de Beauvoir, dokler se končno ne počuti kot večnost v peklu? In zakaj domnevamo, da boste kupili to številko, samo zato, ker ste vsi to storili prejšnjič, ko smo izdali številko na temo eksistencializma? Morda je to, da to vprašanje sploh postavimo skupaj, preskok vere? Boli me glava. Ves dan razmišljam o tem projektu in glava me boli. Zdi se, da se ne morem osredotočiti na nič drugega.

To revijo izdajamo že petindvajset let. Petindvajset! Čeprav, če sem iskren, se zdi veliko dlje. Bah ponaredek. Ne vem kaj naj naredim. Počutim se, kot da sem čez glavo. Ne vem, če lahko to naredim. Tako me je strah.

[Urednik se je malo ulegel. Mislil je, da vam bo morda všeč ta fotografija Sartra in de Beauvoirjeve najljubše kavarne Les Deux Magots v Saint-Germain-des-Prés v Parizu.]



Dva črva
Fotografija Ricka Lewisa, Pariz, 2015. V spomin na Marilu.

Upajoče uredništvo

Dobrodošli v Filozofija zdaj Nova številka o eksistencializmu, enem najpomembnejših in fascinantnih filozofskih gibanj sodobnega časa. Njegova priljubljenost nikoli ne zbledi, saj njegove skrbi ne zanimajo le učenjakov: spopada se z nekaterimi največjimi vprašanji, s katerimi se vsi srečujemo v svojem življenju – vprašanji smisla, svobode, odgovornosti, osebne identitete in pristnosti, vere. prepričanje, o smrtnosti, o navidezni absurdnosti življenja.

Ta vprašanja se seveda pojavljajo tudi skozi večino kulture, vključno z umetnostjo, glasbo, gledališčem, kinematografijo in literaturo. Zato ni presenetljivo, da ljudje uporabljajo eksistencialistične ideje za razumevanje umetniških del ali da so bili nekateri ključni filozofi eksistencializma tudi romanopisci ali dramatiki.

Kakšna je torej ta filozofija? Katere so njegove osrednje predpostavke in osrednje trditve? Začne se s predpostavko, da smo vrženi v vesolje, ki mu ni mar za nas, in da nimamo vnaprej določenega namena, da smo tukaj, niti vnaprej določenega bistva tega, kdo smo. Naš obstoj je torej na prvem mestu in kdo bomo potem postali s svojimi svobodno izbranimi dejanji, je odvisno od nas. Ali, v priljubljenem eksistencialističnem sloganu, obstoj pred bistvom. Če želite izvedeti več, preberite Predstavitev Stuarta Greenstreeta . Ta številka vsebuje tudi izbor člankov o eksistencialističnih mislecih, vključno s Sørenom Kierkegaardom, Jean-Paulom Sartrom, Simone de Beauvoir in njihovim nekdanjim prijateljem Albertom 'Prav-res-nisem-eksistencialist' Camusom. Njihove zamisli uporablja v življenju in umetnosti, vključno z zdravljenjem depresije in razumevanjem punk rock glasbe. Ogledamo si celo de Beauvoirjevo eksistencialistično etiko. Zato uživajte v člankih v tej številki, vendar ne pozabite, da komaj popraskajo površino te teme.

Eksistencializem je zelo bogata filozofija; vzemimo za primer samo enega od njegovih konceptov: Bad Faith. Po Sartru smo lahko v slabi veri na dva različna načina. Ena vrsta slabe vere je, ko se nočemo soočiti z določenimi dejstvi o našem življenju (Da, pretepa me, a vem, da me globoko v sebi ljubi.). Druga vrsta je, ko nočemo priznati lastne svobode (ne morem se pridružiti cirkusu, ker sem glavni natakar in ta kavarna me potrebuje.). Sartre verjame, da imamo vedno izbiro, tudi če različne možnosti, ki so nam na voljo, morda niso vedno zelo privlačne. Samo ta koncept slabe vere, skrbno uporabljen, ponuja toliko možnosti za razumevanje in dejansko izboljšanje naših življenj; in to še preden sploh začnemo s koncepti, kot sta pristnost in absurdnost. Če mislite, da bi morala imeti filozofija potencial, da spremeni način življenja ljudi, potem je eksistencializem ena šola mišljenja, ki jo resnično morate preučiti!